It-traċċar ta 'ktieb u s-salvataġġ jew il-bini mill-ġdid ta' librerija sħiħa hija avventura meraviljuża. Il-ġabra attwali tagħna hija magħmula minn libreriji ta ’52 kunvent ta’ disa ’ordnijiet reliġjużi u jikkostitwixxu parti żgħira iżda sinifikanti mit-total miżmum mill-Istitut Nazzjonali tal-Antropoloġija u l-Istorja.
L-oriġini ta ’dawn il-libreriji tal-kunvent kienet dovuta għax-xewqa tal-ewwel Franġiskani li jagħtu edukazzjoni ogħla lill-indiġeni, kif ukoll li jispiċċaw iħarrġu r-reliġjużi li ġew minn Spanja b’ordnijiet minuri.
Eżempju ta 'l-ewwel kien l- Kulleġġ ta 'Santa Cruz de Tlatelolco, fejn hija espressa x-xewqa ta 'xi Franġiskani li jkunu jafu t-twemmin indiġenu, ceIo u interess li jwassal f'ħafna każijiet f'intrapriżi ta' salvataġġ umanistiku. Tlatelolco kien pont produttiv għal dan l-approċċ. San Francisco el Grande, San Fernando, San Cosme, fost oħrajn, kienu djar fejn ħafna Franġiskani rċevew taħriġ li temmew l-istudji tagħhom sakemm ipprofessaw fl-ordni.
F’dawn l-iskejjel, għall-indiġeni, u fil-kunventi, għan-novizzi, reġim monastiku nżamm indaqs bi klassijiet fil-Latin, Spanjol, grammatika u filosofija, flimkien mal-katekiżmu u l-liturġija. Biex jappoġġjaw dawn l-istudji, il-libreriji jew il-ħwienet tal-kotba, kif kienu jissejħu dak iż-żmien, ġew imrawwma b’xogħlijiet li għamlu disponibbli għall-istudenti t-temi fundamentali u l-aspetti tal-wirt kulturali tad-Dinja l-Qadima.
L-inventarji jirreġistraw xogħlijiet tal-klassiċi Griegi u Latini: Aristotle, Plutarch, Virgil, Juvenal, Livy, Santu Wistin, tal-missirijiet tal-Knisja u naturalment tal-Iskrittura Sagra, minbarra katekiżmi, duttrini u vokabularji.
Dawn il-libreriji, sa mill-bidu tagħhom, kienu mrawma wkoll bil-kontribuzzjoni ta 'għarfien indiġenu fil-qasam tal-mediċina, farmakoloġija, storja u letteratura pre-Ispanika. Sors ieħor li arrikkiehom kien l-Impressjonijiet Messikani, prodott tal-fużjoni taż-żewġ kulturi, li nkitbu f'lingwi indiġeni. Il-Vokabolarju ta ’Molina, is-Salmodia Christiana ta’ Sahagún, u ħafna iktar, inkitbu fin-Nahuatl; oħrajn f’Otomí, Purépecha u Maya, miktuba mill-patrijiet Pedro de Cante, Alonso Rangel, Luis de VilIalpando, Toribio de Benavente, Maturino Cilbert, biex insemmu xi ftit. Immexxi mill-Latinista l-kbir Antonio VaIeriano, indiġen ta ’Atzcapotzalco, korp ta’ tradutturi u informaturi dwar il-kultura indiġena pproduċa drammi reliġjużi fin-Nahuatl biex jiffaċilita r-reġistrazzjoni. Ħafna xogħlijiet klassiċi ġew tradotti minn nies indiġeni trilingwi, li jitkellmu Nahuatl, Spanjol u Latin. Magħhom, is-salvataġġ ta 'tradizzjonijiet antiki, l-elaborazzjoni ta' kodiċijiet u l-kumpilazzjoni ta 'xhieda jistgħu jiġu intensifikati.
Minkejja d-diversi projbizzjonijiet, ċensuri u konfiski ta ’stampaturi Messikani, deċiżi mill-Kuruna, kien hemm xi wħud - bħal Juan Pablos - li komplew jistampaw xogħlijiet minn Franġiskani, Dumnikani u Agostinjani fil-Belt tal-Messiku u, fidili għad-drawwa, Mis-seklu 16, biegħu direttament fil-ħanut tax-xogħol tagħhom. Nirrispettawlhom li kompliet ċerta produzzjoni, li arrikkit il-ħwienet tal-kotba b’dan it-tip ta ’xogħol.
Il-libreriji konvenzjonali ma kinux eżentati mill-problema attwali ta 'telf ta' kotba minħabba serq u l-bejgħ ta 'materjal biblijografiku ta' wħud mill-kustodji tagħhom. Bħala miżura ta 'protezzjoni kontra telf premeditat, il-libreriji bdew jużaw il- "Fire Mark", li indikat is-sjieda tal-ktieb u identifikatha faċilment. Kull kunvent fassal logo partikolari magħmul kważi dejjem bl-ittri ta ’l-isem tal-kunvent, bħall-Franġiskani u l-Ġiżwiti, jew billi juża s-simbolu ta’ l-ordni, bħalma għamlu d-Dumnikani, l-Agostinjani u l-Karmelitani, fost oħrajn. Dan it-timbru kien applikat fil-qatgħat ta 'fuq jew ta' isfel tal-materjal stampat, u inqas ta 'spiss fil-qatgħa vertikali u anke ġewwa l-ktieb. Il-marka ġiet applikata b'ħadid jaħraq, għalhekk l-isem tagħha "nar".
Madankollu, jidher li s-serq ta ’kotba fil-kunventi sar tant frekwenti li l-Franġiskani marru għand il-pontifju Piju V biex iwaqqfu din is-sitwazzjoni b’digriet. Għalhekk naqraw fid-Digriet Pontifikali, mogħti f'Ruma fl-14 ta 'Novembru, 1568, dan li ġej:
Kif ġejna infurmati, xi wħud mill-isbaħ bil-kuxjenza tagħhom u morda bir-regħba mhumiex mistħija li joħorġu l-kotba mill-libreriji ta ’xi monasteri u djar tal-ordni tal-Aħwa ta’ San Franġisk għall-pjaċir, u jżommuhom f’idejhom għall-użu tagħhom, fil-periklu ta 'erwieħhom u tal-libreriji nfushom, u mhux ftit suspett tal-aħwa tal-istess ordni; Aħna, fuq dan, fil-miżura li tinteressa l-uffiċċju tagħna, billi nixtiequ npoġġu rimedju f'waqtu, volontarjament u bl-għarfien deċiż tagħna, aħna nordnaw mit-tenur preżenti, kull wieħed u waħda mill-persuni ekkleżjastiċi sekulari u regolari ta 'kwalunkwe stat, grad, ordni jew kundizzjoni li jistgħu jkunu, anke meta jiddi bid-dinjità episkopali, li ma jisirqux b'serq jew b'xi mod li jippresumu mill-libreriji msemmija hawn fuq jew xi wħud minnhom, xi ktieb jew notebook, peress li rridu nissottomettu lilna nfusna għal xi wieħed mill-ħtif għas-sentenza ta ’skomunikazzjoni, u niddeterminaw li fl-att, ħadd, għajr ir-Ruman Pontif, ma jista’ jirċievi l-assoluzzjoni, ħlief biss fis-siegħa tal-mewt.
Din l-ittra pontifikali kellha titpoġġa f'post viżibbli fil-ħwienet tal-kotba sabiex kulħadd ikun konxju taċ-ċensura appostolika u l-pieni li jkun ġarrab kull min approprija xogħol.
Sfortunatament il-ħażen kompla minkejja l-isforzi biex jiġi miġġieled. Minkejja dawn iċ-ċirkostanzi avversi, ġew iffurmati libreriji importanti ħafna li koprew b’mod wiesa ’l-iskop li jappoġġjaw studju u riċerka li saru fil-kunventi u fl-iskejjel tal-ordnijiet reliġjużi li evanġelizzaw madwar Spanja l-Ġdida. Dawn il-ħwienet tal-kotba daħlu fihom ġid kulturali enormi li l-integrazzjoni tad-diversi elementi li kienu jikkostitwixxuhom tahom valur speċifiku imprezzabbli għall-istudju tal-kultura ta ’Spanja Ġdida.
Kienu ċentri veri ta ’kultura li żviluppaw xogħol ta’ riċerka f’ħafna oqsma: storiċi, letterarji, lingwistiċi, etnoistoriċi, xjentifiċi, studji tal-Latin u lingwi indiġeni, kif ukoll it-tagħlim tal-qari u l-kitba lil nies indiġeni.
Il-libreriji konvenzjonali ġew ikkonfiskati matul il-gvern ta 'Juárez. Uffiċjalment dawn il-kotba ġew inkorporati fil-Librerija Nazzjonali, u ħafna oħrajn ġew akkwistati minn bibljofili u bejjiegħa tal-kotba fil-Belt tal-Messiku.
Fil-preżent, il-funzjoni tal-Librerija Nazzjonali tal-Antropoloġija u l-Istorja hija li tikkoordina l-kompiti li torganizza l-fondi konvenzjonali li l-Istitut iħares f'diversi Ċentri INAH tar-Repubblika, sabiex ipoġġuhom għas-servizz tar-riċerka.
Li tgħaqqad kollezzjonijiet, tintegra l-ħwienet tal-kotba ta ’kull kunvent u, kemm jista’ jkun, tgħolli l-inventarju tagħhom hija sfida u, kif għidt fil-bidu, avventura fantastika u attraenti. F’dan is-sens, il- “Marki tan-Nar” huma utli ħafna għax jipprovdulna l-ħjiel biex nibnu mill-ġdid il-libreriji tal-kunvent u l-kollezzjonijiet tagħhom. Mingħajrhom dan il-kompitu jkun impossibbli, għalhekk l-importanza tiegħu. L-interess tagħna li niksbu dan jinsab li nipprovdu riċerka bil-possibbiltà li nkunu nafu, permezz ta ’kollezzjoni identifikata, l-ideoloġija jew il-kurrenti filosofiċi, teoloġiċi u morali ta’ kull ordni u l-influwenza tagħhom fuq l-azzjoni evanġelizzanti u appostolika tagħhom.
Salvataġġ, ukoll bl-identifikazzjoni ta 'kull xogħol, permezz ta' katalgi, il-valuri kulturali ta 'Spanja Ġdida, billi tipprovdi l-faċilitajiet għall-istudju tagħhom.
Wara seba 'snin ta' xogħol f'din il-linja, l-integrazzjoni u l-konsolidazzjoni tal-kollezzjonijiet inkisbu skond l-oriġini jew il-provenjenza konvenzjonali tagħhom, l-ipproċessar tekniku tagħhom u l-preparazzjoni ta 'strumenti ta' konsultazzjoni: 18-il katalgu ppubblikat u inventarju ġenerali ta ' il-fondi li l-INAH iħares, dalwaqt se jidhru, jistudjaw għat-tixrid u l-konsultazzjoni tagħhom, kif ukoll azzjonijiet immirati għall-konservazzjoni tagħhom.
Il-Librerija Nazzjonali tal-Antropoloġija u l-Istorja għandha 12-il elf volum mill-ordnijiet reliġjużi li ġejjin: Kapuċċini, Agostinjani, Franġiskani, Karmelitani u l-kongregazzjoni tal-oratorji ta ’San Felipe Neri, li minnhom jispikka s-Seminario de Morelia, Fray Felipe de Lasco. , Francisco Uraga, Seminarju Konċiljari ta 'Belt tal-Messiku, Uffiċċju tal-Inkwiżizzjoni Mqaddsa u Kulleġġ ta' Santa María de Todos los Santos. Il-fondi biblijografiċi ta 'din in-natura li l-gwardji tal-lNAH jinsabu f'Guadalupe, Zacatecas, fl-ex kunvent tal-istess isem, u ġejjin mill-kulleġġ ta' propaganda li l-Franġiskani kellhom f'dak il-kunvent (13,000 titlu). Huma ġejjin mill-istess kunvent, f'Yuriria. , Guanajuato (4,500 titlu), u f'Cuitzeo, Michoacán, b'madwar 1,200 titlu. Fil-Casa de Morelos, f’Morelia, Michoacán, b’2,000 titlu, bħal fi Querétaro, b’12,500 titlu minn diversi kunventi fir-reġjun. Repożitorju ieħor jinsab fil-Mużew Nazzjonali tal-Viċerinità, fejn il-libreriji li jappartjenu għall-ordnijiet tal-Ġiżwiti u tad-Dumnikani, b’4,500 titlu, u fl-eks-kunvent ta ’Santa Mónica fil-belt ta’ Puebla, b’2,500 titlu.
Kuntatt ma ’dawn il-kotba Ewropej u Ġodda-Ispaniċi, xjentifiċi u reliġjużi minn passat li jidentifikawna, jispirawna b’rispett, riverenza u merħba filwaqt li nitolbu l-attenzjoni tagħna lejn memorja storika li tissielet biex tibqa’ ħajja quddiem l-abbandun u t-telqa sekulari dik l-ideoloġija Kattolika kolonjali ġiet relegata minn liberaliżmu trijonfanti.
Dawn il-libreriji Ġodda Spanjoli, jgħidilna Ignacio Osorio, "huma x-xhieda u ħafna drabi l-aġenti ta 'battalji xjentifiċi u ideoloġiċi għaljin li permezz tagħhom l-Ispaniċi Ġodda l-ewwel ħadu l-viżjoni Ewropea tad-dinja u t-tieni żviluppaw il-proġett storiku tagħhom stess"
L-importanza u s-sopravivenza ta 'dawn il-kollezzjonijiet biblijografiċi konvenzjonali jitolbu u jitolbu l-aħjar sforz tagħna.
