Bħal fl-Amerika kollha, dawn il-bliet tal-qedem taw l-aħjar mill-ashlars tagħhom (ġebel maħdum) għat-twelid tad-dinja l-ġdida, iżda din il-kultura l-ġdida mhix se tieħu vantaġġ mill-forom tagħhom.
Il-bniedem dejjem ikkompeta anke miegħu nnifsu, biex jirbaħ id-dar tiegħu u t-tempji tiegħu. Issa l-isfida tar-raġel megħlub tegħleb fil-monumentalità u l-finezza, se jiġi mfittex. ifittxu t-teknika tiegħek.
In-nies li ammiraw is-santwarju tal-grotta se jingħataw l-isfida tal-kostruzzjoni tal-ispazju intern f'bastiment wieħed jew aktar li bil-preżenza tal-ark jimmultiplika l-kenn sagru tal-alla li jirbaħ. L-arti viceregal fil-Yucatan hija vasta daqskemm mhix magħrufa, espressiva daqs dak kollu li jitwieled mill-impatt qawwi tal-oppost. L-arti viceregal fil-Yucatan hija differenti minħabba li l-awturi u l-istorja tagħha huma differenti.
Il-binjiet mhux se jbiddlu l-użi tagħhom bħall-moskej Kristjanizzati mill-Monarki Kattoliċi. Hawnhekk il-bini ġie żarmat biex jittieħed vantaġġ mill-iktar materjal tal-essenza tagħhom: il-ġebel. Ma 'dawn, inbnew djar, kunventi u tempji fuq il-pjattaformi indiġeni. Twieldet arti ġdida, spirtu ġdid li ħareġ minn kultura ġdida għalkemm f’orizzonti oħra, antiki daqs il-ħajja nnifisha.
Il-konkwista ta ’Yucatán ma spiċċatx fl-1544 bit-tliet Montejos u l-pedamenti ta’ Campeche, Mérida u Bacalar, iżda fi kwalunkwe każ fl-1901 bit-teħid ta ’Chan Santa Cruz mill-Ġeneral Bravo li kien se jtemm il-gwerra tal-Kasti. L-evanġelizzazzjoni peninsulari se tikteb ukoll kapitlu partikulari ħafna fil-konverżjoni Amerikana. Bħall-kleru tal-ispedizzjoni tal-qorti, Missirijiet Juan Rodríguez de Caraveo, Pedro Hernández u Gregorio de San Martín, ma kienu xejn ħlief kappillani militari mingħajr ma ħallew marka kbira fuq ix-xogħol appostoliku man-neofiti.
Fray Jacobo de Tastera fl-1537 u l-kollaboraturi kbar tiegħu Fray Luis de Villalpando u Fray Lorenzo de Bienvenida, se jkunu dawk li jiddeskrivu l-istrateġija tal-penetrazzjoni missjunarja akkumpanjata minn nies indiġeni mill-Messiku u Michoacán. L-azzjoni tiegħu għamlet frott f'Campeche, irnexxielha tmur Mérida u tespandi l-azzjoni missjunarja għall-peniżola kollha. Il-filosofija tagħhom żgur li kienet ibbażata fuq il-militariżmu, kif indikat mill-preżenza militarista dekorattiva magħmula fil-kostruzzjoni tal-biċċa l-kbira tal-kunventi tal-Yucatecan li jalludu għal Ġerusalemm ta ’l-art, li hija kopja ta’ dak tas-sema, u tfisser il-ġlieda kontra l-għedewwa tar-ruħ ( dimostrazzjoni, dinja u laħam).
Salvazzjoni miksuba fl-ispazju effimeru ta 'l-aħħar tal-millennju, ma jimpurtax li jaqgħu l-irjus u atti ta' fidi, bħal dik ta 'Maní, imwettqa mill-gwardjan żeluż ta' l-Indjani, Fray Diego de Landa. L-esperimentazzjoni appostolika tibda fil-Messiku u tkompli f’Yucatán b’kappelli miftuħa u pożittivi, li magħhom jiżdiedu siġar miksija quddiemhom biex jappoġġjaw lil dawk li jattendu fix-xemx ħarxa li tikkalċina l-ħamrija kalkarja.
In-numru ta 'kappelli miftuħa mibnija fuq il-peniżola huwa imponderabbli, u matul is-seklu 17 dawn se jintużaw bħala absidi fil-kostruzzjonijiet il-ġodda. Il-cattails se jinkurunaw il-faċċati, u jirrepetu l-filigran ta 'sfida tal-crests Maya. Se jkun hemm biss torrijiet, bħal fil-bqija ta ’Spanja Ġdida, fil-preżenza ta’ sfida tas-sekularizzazzjoni, meta l-parroċċi jidhru fid-derivazzjoni tal-katidral tagħhom.
L-espressjoni formali bilkemm tirrispetta l-kronoloġiji fi Yucatan, is-sobrietà kostruttiva hija biss imżejna minn eżenzjonijiet skarsi li bilkemm jimmarkaw il-passaġġ tal-Barokk u l-forom arkaiċi tas-seklu 16 huma ripetuti fit-18. Il-kostruzzjoni tagħha hija sinċiera u integrata f'materjali u volum għar-reġjun, huwa għalhekk li kisbet sbuħija u oriġinalità.
