Michoacán, il- "post fejn hemm il-ħut," kien wieħed mill-akbar u l-aktar sinjuri renji fid-dinja Mesoamerika pre-Ispanika; il-ġeografija tagħha u l-estensjoni tat-territorju tagħha taw lok għal insedjamenti umani differenti, li l-marka tagħhom ġiet skoperta minn arkeoloġi speċjalizzati fil-punent tal-Messiku.
L-investigazzjonijiet multidixxiplinarji kostanti jippermettu lill-viżitatur joffri viżjoni aktar kompleta tal-kronoloġija li tikkorrispondi għall-ewwel insedjamenti umani u dawk ta ’wara li ffurmaw ir-Renju leġġendarju Purépecha.
Sfortunatament, is-sakkeġġi u n-nuqqas ta 'riċerka multidixxiplinarja hekk meħtieġa f'dan ir-reġjun importanti, ma ħallewx sal-lum li jagħtu viżjoni sħiħa li tiżvela eżattament il-kronoloġija li tikkorrispondi għall-ewwel insedjamenti umani u dik ta' wara, li kienu qed jiffurmaw ir-Renju leġġendarju Purépecha. Id-dati li huma magħrufa b'xi eżattezza jikkorrispondu għal perjodu tard, relattivament qabel il-proċess tal-Konkista, madankollu, grazzi għad-dokumenti miktuba mill-ewwel evanġelizzaturi u li nafu bl-isem ta '"Relazzjoni ta' ċerimonji u riti u popolazzjoni u l-gvern ta ’l-Indjani tal-Provinċja ta’ Michoacán ”, kien possibbli li terġa’ tinbena puzzle ġiganteska, storja li tippermettilna naraw b’mod ċar, minn nofs is-seklu 15, kultura li l-organizzazzjoni politika u soċjali tagħha saret ta ’daqs , li kien kapaċi jżomm l-imperu Mexica li jista 'kollox fuq il-baħar.
Uħud mid-diffikultajiet biex wieħed jifhem kompletament il-kultura Michoacan jirrisjedu fil-lingwa Tarascan, peress li ma tikkorrispondix mal-familji lingwistiċi tal-Mesoamerika; L-oriġini tagħha, skont riċerkaturi prestiġjużi, hija relatata mill-bogħod mal-Quechua, waħda miż-żewġ lingwi ewlenin fiż-żona Andina tan-Nofsinhar tal-Amerika. Il-parentela jkollha l-punt tat-tluq tagħha madwar erba 'millenji ilu, li jippermettilna nirrifjutaw immedjatament il-possibbiltà li t-Tarascans kienu waslu, ġejjin mill-kon Andin fil-bidu tas-seklu erbatax tal-era tagħna.
Madwar l-1300 AD, it-Taraskani stabbiliti fin-Nofsinhar tal-baċir ta 'Zacapu u fil-baċir ta' Pátzcuaro, jgħaddu minn serje ta 'trasformazzjonijiet importanti fix-xejriet ta' saldu tagħhom li jindikaw il-preżenza ta 'kurrenti migratorji li huma inkorporati f'siti diġà abitati għal żmien twil. wara. In-Nahuas sejħuhom Cuaochpanme u wkoll Michhuaque, li jfisser rispettivament "dawk bi triq wiesgħa fir-ras" (dawk imqaxxrin), u s-"sidien tal-ħut." Michuacan kien l-isem li taw biss lill-belt ta 'Tzintzuntzan.
Is-settlers tal-qedem Tarascan kienu bdiewa u sajjieda, bl-alla Xarátanga bħala l-alla suprema tagħhom, filwaqt li l-migranti li dehru fis-seklu 13 kienu ġabra u kaċċaturi li kienu jaduraw lil Curicaueri. Dawn il-bdiewa huma eċċezzjoni fil-Mesoamerika, minħabba l-użu tal-metall - ram - fl-istrumenti tal-biedja tagħhom. Il-grupp ta ’dawk li jiġbru l-kaċċaturi Chichimeca-Uacúsechas ħadu vantaġġ mill-kompatibilità tal-kult li kien jeżisti bejn l-allat imsemmija hawn fuq biex jintegraw f’perjodu li kien qed jittrasforma x-xejriet ta’ sussistenza tagħhom u l-livell ta ’influwenza politika tagħhom, sakemm kiseb il-pedament ta’ Tzacapu-Hamúcutin-Pátzcuaro. , sit sagru fejn Curicaueri kien iċ-ċentru tad-dinja.
Sas-seklu 15, dawk li kienu invażuri strambi jsiru qassisin ewlenin u jiżviluppaw kultura sedentarja; l-enerġija hija mqassma fi tliet postijiet: Tzintzuntzan, Ihuatzio u Pátzcuaro. Ġenerazzjoni wara, il-poter huwa kkonċentrat f'idejn Tzitzipandácure, bil-karattru tal-mulej uniku u suprem li jagħmel lil Tzintzuntzan il-kapitali ta 'saltna, li l-estensjoni tagħha hija kkalkulata għal 70 elf km²; kienet tkopri parti mit-territorji tal-istati attwali ta 'Colima, Guanajuato, Guerrero, Jalisco, Michoacán, México u Querétaro.
Il-ġid tat-territorju kien ibbażat fundamentalment fuq il-kisba ta 'melħ, ħut, ossidja, qoton; metalli bħal ram, deheb u ċinabru; qxur tal-baħar, rix fin, ġebel aħdar, kawkaw, injam, xama 'u għasel, li l-produzzjoni tagħhom kienet mixtieqa mill-Mexica u l-alleanza tripartita qawwija tagħhom, li oriġinaw dik mit-Tlatoani Axayácatl (1476-1477) u s-suċċessuri tiegħu Ahuizotl (1480 ) u Moctezuma II (1517-1518), wettqu kampanji ta 'gwerra ħarxa fid-dati indikati, u kellhom it-tendenza li jissottomettu r-renju ta' Michoacán.
It-telfiet suċċessivi li sofrew il-Messikani f'dawn l-azzjonijiet issuġġerew li l-Cazonci kellhom poter aktar effiċjenti mill-monarki li setgħu kollox tal-Messiku-Tenochtitlan, madankollu meta l-kapitali tal-imperu Aztek waqgħet f'idejn l-Ispanjoli, u minn dawk Irġiel ġodda kienu għelbu lill-għadu mibgħut iżda rispettat, u mwissija bid-destin tan-nazzjon Messikan, ir-renju Purépecha stabbilixxa trattat ta 'paċi ma' Hernán Cortés biex jipprevjeni l-isterminazzjoni tiegħu; Minkejja dan, l-aħħar wieħed mill-monarki tiegħu, l-isfortunat Tzimtzincha-Tangaxuan II, li meta tgħammed irċieva l-isem ta ’Francisco, ġie ttortmentat u maqtul brutalment mill-president tal-ewwel udjenza tal-Messiku, il-qalb u sfortunatament famuż Nuño Beltrán de Guzmán. .
Bil-wasla tat-tieni udjenza magħżula għal Spanja Ġdida, l-illustri Oidor tiegħu, l-avukat Vasco de Quiroga, ġie kkummissjonat fl-1533 biex jirrimedja l-ħsara morali u materjali kkawżata f’Michoacán sa dakinhar. Don Vasco, identifikat profondament mar-reġjun u l-abitanti tiegħu, qabel li jibdel it-toga tal-maġistrat għall-ordni saċerdotali u fl-1536 ġie investit bħala isqof, u daħħal għall-ewwel darba fid-dinja b’mod reali u effettiv, il-fantasija immaġinata minn Santo Tomás Moro , magħruf bl-isem ta 'Utopia. Tata Vasco - nomina mogħtija mill-indiġeni - bl-appoġġ ta 'Fray Juan de San Miguel u Fray Jacobo Daciano, organizzat il-popolazzjonijiet eżistenti, waqqfet sptarijiet, skejjel u bliet, fittex l-aħjar lokazzjoni għalihom u ssaħħaħ is-swieq kollha kemm huma. snajja.
Matul il-perjodu kolonjali, Michoacán laħaq qagħda eżemplari fit-territorju immens li mbagħad okkupa fi Spanja l-Ġdida, allura l-iżvilupp artistiku, ekonomiku u soċjali tiegħu kellu impatt dirett fuq bosta mill-istati attwali tal-federazzjoni. L-arti kolonjali li ffjorixxiet fil-Messiku hija tant varjata u rikka li ġew iddedikati volumi bla tmiem li janalizzawha kemm b’mod ġenerali kif ukoll b’mod partikolari; dak li fjorixxa f'Michoacán ġie żvelat f'ħafna xogħlijiet speċjalizzati. Minħabba n-natura tal-iżvelar li għandha din in-nota "Messiku Mhux Magħruf", din hija "veduta ta 'għasfur" li tippermettilna nkunu nafu l-ġid kulturali meraviljuż irrappreżentat minn ftit mill-ħafna manifestazzjonijiet artistiċi tiegħu li ħarġu matul il-perjodu viceregal.
Fl-1643 Fray Alonso de la Rea kiteb: "Ukoll (it-Taraskani) huma dawk li taw il-Ġisem ta 'Kristu Sidna, l-iktar rappreżentazzjoni ħajja li raw il-mortali." Il-patri denju ddeskriva b’dan il-mod l-iskulturi magħmula bbażati fuq pejst tal-kannamieli, agglutinati bil-prodott tal-maċerazzjoni tal-basal ta ’orkidea, li bil-pejst tagħhom kienu fundamentalment immudellati Kristi msallbin, ta’ sbuħija u realiżmu impressjonanti, li n-nisġa u shine jagħtihom id-dehra ta 'porċellana fina. Xi Kristu baqgħu ħajjin sal-lum u ta ’min jafhom. Wieħed jinsab f'kappella tal-knisja Tancítaro; ieħor ġie meqjum mis-seklu 16 f'Santa Fe de la Laguna; waħda oħra tinsab fil-Parroċċa tal-Gżira ta ’Janitzio, jew dik li tinsab fil-Parroċċa ta’ Quiroga, straordinarja għad-daqs tagħha.
L-istil Plateresque f’Michoacán ġie kkunsidrat bħala skola reġjonali vera u jżomm żewġ kurrenti: akkademiku u kkultivat, inkorporat f’kunventi kbar u bliet bħal Morelia, Zacapu, Charo, Cuitzeo, Copándaro u Tzintzuntzan u ieħor, l-aktar abbundanti, huwa preżenti infinità ta 'knejjes minuri, kappelli tal-muntanji u bliet żgħar. Fost l-aktar eżempji notevoli fi ħdan l-ewwel grupp nistgħu nsemmu l-Knisja ta 'San Agustín u l-Kunvent ta' San Francisco (illum Casa de las Artesanías de Morelia); il-faċċata tal-kunvent Agostinjan ta ’Santa Marija Magdalena mibnija fl-1550 fil-belt ta’ Cuitzeo; il-klawsura ta ’fuq tal-kunvent Agostinjan 1560-1567 f’Copándaro; il-kunvent Franġiskan ta 'Santa Ana mill-1540 f'Zacapu; dik Agostinjana li tinsab f'Charo, mill-1578 u l-bini Franġiskan mill-1597 f'Tzintzuntzan, fejn jispikkaw il-kappella miftuħa, il-kjostru u s-soqfa artifiċjali. Jekk l-istil platereskwali ħalla l-marka li ma titfixkilx, il-Barokk ma ħelishomx, għalkemm forsi minħabba l-liġi tal-kuntrasti, is-sobrietà inkorporata fl-arkitettura kienet l-antiteżi tal-overflow ta ’espressjoni fuq l-altari u l-artalitajiet glittering tagħha.
Fost l-aktar eżempji pendenti tal-Barokk insibu l-qoxra tal-1534 ta '"La Huatapera" f'Uruapan; il-portal tat-tempju Angahuan; il-Colegio de San Nicolás mibni fl-1540 (illum il-Mużew Reġjonali); il-knisja u l-kunvent tal-Kumpanija li kienu t-tieni Kulleġġ tal-Ġiżwiti ta ’Spanja Ġdida, f’Pátzcuaro, u l-Parroċċa sabiħa ta’ San Pedro u San Pablo, mill-1765 f’Tlalpujahua.
L-aktar eżempji pendenti tal-belt ta 'Morelia huma: il-kunvent ta' San Agusíin (1566); il-knisja ta ’La Merced (1604); is-santwarju ta 'Guadalupe (1708); il-knisja tal-Kapuċċini (1737); dik ta 'Santa Catarina (1738); La de las Rosas (1777) iddedikat lil Santa Rosa de Lima u l-Katidral sabiħ, li l-kostruzzjoni tiegħu bdiet fl-1660. Il-ġid kolonjali ta 'Michoacán jinkludi l-alfarjes, dawn is-soqfa huma kkunsidrati l-aqwa fl-Amerika Hispanika kollha peress li jikkostitwixxu prova evidenti tal-kwalità artiġjanali żviluppata fil-Kolonja; Fihom hemm bażikament tliet funzjonijiet: estetika, prattika u didattika; l-ewwel waħda biex tikkonċentra d-dekorazzjoni ewlenija tat-tempji fuq il-bejt; it-tieni, minħabba l-ħeffa tagħhom, li f'każ ta 'terremot ikollu effetti minuri u t-tielet, għaliex jikkostitwixxu lezzjonijiet ta' evanġelizzazzjoni vera.
L-iktar straordinarju minn dawn is-soqfa artifiċjali kollha huwa ppreservat fil-belt ta ’Santiago Tupátaro, miżbugħa fit-tempera fit-tieni nofs tas-seklu 18 biex iqim lill-Mulej Imqaddes ta’ l-Arżnu. La Asunción Naranja jew Naranján, San Pedro Zacán u San Miguel Tonaquillo, huma siti oħra li jippreservaw eżempji ta 'din l-arti eċċezzjonali. Fost l-espressjonijiet tal-arti kolonjali fejn l-influwenza indiġena hija rrappreżentata l-aħjar, għandna l-hekk imsejħa slaleb atrijali li ffjorixxew mis-seklu 16, xi wħud kienu mżejna b’inkrotti tal-obsidja, li tennew f’għajnejn dawk li konvertiti reċentement dak iż-żmien karattru sagru tal-oġġett. Il-proporzjonijiet u d-dekorazzjoni tagħhom huma tant varjati li esperti fl-arti kolonjali jqisuhom bħala skulturi ta ’karattru“ personali ”, fatt li jidher f’dawk li huma ffirmati b’mod mhux tas-soltu. Forsi l-isbaħ eżempji ta 'dawn is-slaleb huma ppreservati f'Huandacareo, Tarecuato, Uruapan u San José Taximaroa, illum Ciudad Hidalgo.
Ma 'din l-espressjoni sabiħa ta' arti sinkretika rridu nżidu wkoll il-fonts tal-magħmudija, monumenti veri ta 'arti sagra li għandhom l-aħjar espressjoni tagħhom f'dawk ta' Santa Fe de la Laguna, Tatzicuaro, San Nicolás Obispo u Ciudad Hidalgo. Bil-laqgħa ta ’żewġ dinjiet, is-seklu sittax ħalla l-marka li ma titħassarx tiegħu fuq il-kulturi dominati, iżda dak il-proċess ta’ ġestazzjoni bl-uġigħ kien il-bidu tat-twelid tal-iktar viċeratatezza rikka u mill-isbaħ tal-Amerika, li s-sinkretiżmu kulturali tiegħu mhux biss imla x-xogħlijiet tal-arti tiegħu. territorju immens, iżda kien il-pedament għall-iżvilupp tal-ġrajjiet li qamu fis-seklu dsatax inkwetat tagħna. Bit-tkeċċija tal-Ġiżwiti, dekretata minn Karlu III ta ’Spanja fl-1767, il-kundizzjonijiet politiċi tad-dominji barranin bdew jgħaddu minn bidliet li wrew l-iskumdità tagħhom fl-azzjonijiet imwettqa mill-Metropoli, madankollu kienet l-invażjoni Napuljunika tal-Peniżola Iberika. , li oriġinaw l-ewwel sinjali ta ’indipendenza li kellhom l-oriġini tagħhom fil-belt ta’ Valladolid -issa Morelia-, u 43 sena wara, fid-19 ta ’Ottubru, 1810, kienet il-kwartieri ġenerali għall-proklamazzjoni tal-abolizzjoni tal-iskjavitù.
F’dan l-episodju drammatiku fl-istorja tagħna, l-ismijiet ta ’José Maria Morelos y Pavón, Ignacio López Rayón, Mariano Matamoros u Agustín de Iturbide, ulied illustri tal-isqof ta’ Michoacán, ħallew il-marka denja tagħhom u grazzi għas-sagrifiċċju tagħhom. intlaħqet il-libertà mixtieqa. Ladarba dan jiġi kkunsmat, il-pajjiż tat-twelid ikollu jiffaċċja l-avvenimenti devastanti li jseħħu 26 sena wara. Il-perjodu tar-Riforma u l-konsolidazzjoni tar-Repubblika għal darb'oħra miktub fost l-eroj tal-patrija l-ismijiet ta 'Michoacans illustri: Melchor Ocampo, Santos Degollado u Epitacio Huerta, imfakkar sal-lum għall-azzjonijiet pendenti tagħhom.
Tibda fit-tieni nofs tas-seklu li għadda u fl-ewwel għaxar snin tal-preżent, l-istat ta ’Michoacán huwa l-benniena ta’ personalitajiet importanti, fatturi determinanti fil-konsolidazzjoni tal-Messiku modern: xjentisti, umanisti, diplomatiċi, politiċi, irġiel militari, artisti u anke prelat li l-proċess ta ’kanonizzazzjoni tiegħu huwa fis-seħħ fis-Santa Sede. Lista impressjonanti ta 'dawk li, wara li twieldu f'Michoacán, ikkontribwew b'mod sinifikanti għat-tkabbir u l-konsolidament tal-patrija.
