Id-danzón għandu erba 'stadji fl-istorja tiegħu fil-Messiku: l-ewwel wieħed, mill-wasla tiegħu għall-mumenti koroh tal-ġlieda rivoluzzjonarja tal-1910-1913.
It-tieni waħda se jkollha influwenza definittiva fuq l-evoluzzjoni tar-radju u hija kważi konkomitanti ma 'l-ewwel passi tad-diskografija, ikollha x'taqsam mal-forom ta' divertiment kollettiv bejn l-1913 u l-1933. It-tielet fażi tkun assoċjata ma 'l-apparati riproduttivi. u l-ispazji rikreattivi fejn il-ħsejjes u l-modi ta 'interpretazzjoni tad-danzón huma riprodotti - swali taż-żfin bl-orkestra -, li jirreferina mill-1935 sal-1964, meta dawn is-swali taż-żfin kellhom iħallu l-ispazju leġittimu tagħhom għal żoni oħra taż-żfin li se jittrasformaw il-mudelli ta 'espressjoni ta' żfin u żfin popolari. Fl-aħħarnett, nistgħu nitkellmu dwar ir-raba 'stadju ta' telqa u twelid mill-ġdid ta 'forom qodma li ġew integrati mill-ġdid f'żfin popolari kollettivi-li qatt ma waqfu jeżistu-, biex jiddefendu l-eżistenza tagħhom u, magħha, juru li d-danzón għandu struttura li jista 'jagħmilha permanenti.
Sfond għal żfin li qatt ma jmut
Sa mill-qedem, minħabba l-preżenza tal-Ewropej f’dik li issa nafuha bħala l-Amerika, mis-seklu 16 u wara, eluf ta ’Afrikani suwed waslu fil-kontinent tagħna, sfurzati jaħdmu b’mod speċjali fi tliet attivitajiet: minjieri, pjantaġġuni, u serf. . Pajjiżna mhuwiex eċċezzjoni għal dan il-fenomenu u, minn dak il-mument 'il quddiem, ġew stabbiliti proċess ta' self u proċessi ta 'transkulturazzjoni mal-popolazzjoni indiġena, Ewropea u tal-Lvant.
Fost aspetti oħra, trid titqies l-istruttura soċjali ta ’Spanja Ġdida, li, b’mod ġenerali, kienet magħmula minn tmexxija Spanjola ewlenija, imbagħad jidhru l-Krioli u sensiela ta’ suġġetti mhux definiti mill-oriġini nazzjonali tagħhom - kelliema Spanjoli. Il-kakkiċi indiġeni se jkomplu immedjatament, imbagħad l-indiġeni sfruttati fil-ġlieda għas-sopravivenza kif ukoll is-suwed jiġġieldu għal pożizzjonijiet tax-xogħol. Fl-aħħar ta 'din l-istruttura kumplessa għandna l-kasti.
Immaġina f'dan il-kuntest uħud mill-festi kollettivi li fihom ipparteċipaw l-istrati soċjali kollha, bħall-Paseo del Pendón, li fih ġiet imfakkra l-kapitolazzjoni tal-Aztecs tal-Messiku-Tenochtitlan.
Fuq quddiem tal-parata ġew l-awtoritajiet rjali u ekkleżjastiċi segwiti minn kolonna li fiha l-parteċipanti kienu jidhru skont il-pożizzjoni soċjali tagħhom, fil-bidu jew fl-aħħar tar-ringiela. F’dawn il-festi, wara l-purċissjoni, kien hemm żewġ avvenimenti li esibew il-pożizzjonijiet kollha tal-iskala soċjali, bħall-ġlied tal-barrin. F'sarao komitattiv ieħor elitista, il-gala tal-grupp fil-poter attendiet esklussivament.
Jista 'jiġi osservat li matul is-snin tal-perjodu kolonjali ġiet stabbilita demarkazzjoni drastika bejn "in-nobbiltà" u l-gruppi umani l-oħra, li lilhom ġew allegati d-difetti u l-diżastri kollha. Għal din ir-raġuni, il-ġuleppi, iż-żfin żgħir tad-dinja u ż-żfin li n-nies suwed kienu jwettqu kienu miċħuda bħala immorali, kuntrarjament għal-liġijiet ta 'Alla. Għalhekk, għandna żewġ espressjonijiet taż-żfin separati skont il-klassi soċjali li adottaw. Min-naħa l-waħda, il-minuettes, il-boleros, il-polka u l-kontradanzas li kienu mgħallma anke f'akkademji taż-żfin regolati perfettament mill-Viceroy Bucareli u li aktar tard ġew ipprojbiti minn Marquina. Min-naħa l-oħra, in-nies ħadu pjaċir bid-déligo, iz-zampalo, il-guineo, iż-zarabullí, il-pataletilla, il-mariona, l-avilipiuti, il-folia u fuq kollox, meta ġew biex jiżfnu b'mod aġitat, iż-zarabanda, il-jacarandina u, ċertament, il-miżgħuda.
Il-moviment tal-Indipendenza Nazzjonali legalizza l-ugwaljanza u l-libertà tal-gruppi umani; madankollu, linji gwida morali u reliġjużi xorta baqgħu fis-seħħ u ma tantx setgħu jinkisru.
L-istejjer li dak il-kittieb u l-patrizju kbir, Don Guillermo Prieto, ħallewlna tal-ħin, iġegħluna nirriflettu fuq id-differenzi minimi li seħħew fil-kultura tagħna, minkejja l-innumerabbli bidliet teknoloġiċi li seħħew fi kważi 150 sena.
L-istruttura soċjali ġiet modifikata b’mod sottili u, għalkemm il-knisja tilfet spazji ta ’poter ekonomiku matul il-proċess ta’ Riforma, hija qatt ma waqfet iżżomm l-eġemonija morali tagħha, li saħansitra kisbet xi tisħiħ.
Is-sekwenza ta ’kull wieħed u waħda mill-proċessi li ġew deskritti hawnhekk permezz ta’ qabżiet u limiti se tkun ta ’importanza vitali biex nifhmu l-modi attwali tal-Messikani biex jinterpretaw żfin tal-kamra tal-ball. L-istess ġeneri, f’latitudnijiet oħra, għandhom espressjonijiet differenti. Hawnhekk ir-rikorrenza tal-pressjoni soċjali Messikana se tikkundizzjona l-bidliet tal-irġiel u n-nisa billi jesprimu t-togħma tagħhom għaż-żfin.
Din tista 'tkun iċ-ċavetta għalfejn il-Messikani huma "stoiċi" meta niżfnu.
Id-danzón jidher mingħajr ma jagħmel ħafna storbju
Jekk ngħidu li matul il-Porfiriato -1876 sal-1911- l-affarijiet ma nbidlux fil-Messiku, inkunu qed nesponu gidba kbira, peress li l-bidliet teknoloġiċi, kulturali u tas-soċjetà kienu evidenti f'dan l-istadju. Huwa probabbli li t-trasformazzjonijiet teknoloġiċi ntwerew b'impetu akbar u li affettwaw gradwalment id-drawwiet u t-tradizzjonijiet u b'mod iktar sottili fis-soċjetà. Biex nittestjaw l-apprezzament tagħna nieħdu l-mużika u l-wirjiet tagħha b’mod partikolari. Aħna nirreferu għaż-żifna ta 'San Agustín de Ias Cuevas illum Tlalpan, bħala eżempju ta' xi oħra mwettqa lura fid-disa 'mija fil-Country Club jew fit-Tivoli deI Elíseo. Il-grupp orkestrali ta ’dawn il-festi żgur kien magħmul minn kordi u injam, l-aktar, u fi spazji magħluqa -kafef u ristoranti- il-preżenza tal-pjanu kienet inevitabbli.
Il-pjanu kien l-istrument diviżorju tal-mużika per eċċellenza. Dak iż-żmien il-ferrovija kienet tinfirex mal-pajjiż kollu, il-karozza tat l-ewwel iffilmjar tagħha, bdiet il-maġija tal-fotografija u ċ-ċinema wera l-ewwel tbaqbieq tagħha; is-sbuħija ġiet mill-Ewropa, speċjalment minn Franza. Għalhekk, fit-termini taż-żfin Franċiżifikati bħal "glise", "premier", "cuadrille" u oħrajn għadhom jintużaw, biex jikkonnota eleganti u għarfien. In-nies għonja dejjem kellhom pjanu fir-residenza tagħhom biex juru f'laqgħat bl-interpretazzjoni ta 'biċċiet ta' opra, operetta, zarzueIa, jew kanzunetti operistiċi Messikani bħal Estrellita, jew bil-moħbi, għax kienet mużika midinba, bħal Perjura. L-ewwel żoni waslu fil-Messiku, li ġew interpretati fuq il-pjanu bl-irtubija u mal-melankonija, ġew integrati f'din il-qorti.
Imma ejja ma nantiċipawx l-għasar u nirriflettu ftit fuq it- "twelid" tad-danzón. Fil-proċess tat-tagħlim dwar id-danzón, iż-żfin Kuban u l-contradanza m'għandhomx jintilfu minn quddiemhom. Minn dawn il-ġeneri tqum l-istruttura tad-danzón, li timmodifika biss - speċjalment - parti minnhom.
Barra minn hekk, nafu li l-habanera hija antecedent immedjat ta 'importanza kbira, peress li diversi ġeneri kaptan joħorġu minnha (u dak li huwa aktar importanti, tliet "ġeneri nazzjonali": danzón, kanzunetta u tango). L-istoriċi jqiegħdu l-habanera bħala forma mużikali minn nofs is-seklu 19.
Huwa argumentat li l-ewwel kontradizzjonijiet ġew trasportati minn Ħaiti għal Kuba u huma tilqima ta 'żfin Country, żfin Ingliż tal-pajjiż li akkwista l-arja karatteristika tiegħu sakemm sar iż-żfin Havana globali; Huma kienu jikkonsistu f'erba 'partijiet sakemm tnaqqsu għal tnejn, jiżfnu f'figuri minn gruppi. Għalkemm Manuel Saumell Robledo huwa meqjus bħala l-missier tal-kwadriljan Kuban, Ignacio Cervantes kien dak li ħalla marka profonda fil-Messiku f'dan ir-rigward. Wara eżilju fl-Istati Uniti mar lura Kuba u, aktar tard il-Messiku, madwar l-1900, fejn ipproduċa numru tajjeb ta ’żfin li influwenzaw il-mod ta’ kompożituri Messikani bħal Felipe Villanueva, Ernesto Elourdy, Arcadio Zúñiga u Alfredo Carrasco.
F'ħafna mill-biċċiet tal-pjanu ta 'Villanueva, id-dipendenza tiegħu fuq mudelli Kubani hija ovvja. Huma jikkoinċidu għall-kontenut mużikali taż-żewġ partijiet. Ħafna drabi l-ewwel wieħed għandu l-karattru ta 'sempliċi introduzzjoni. It-tieni parti, min-naħa l-oħra, hija aktar kontemplattiva, languida, b’ritmu rubato u “tropikali”, u tagħti lok għall-iktar kombinazzjonijiet ritmiċi oriġinali. F’dan l-aspett, kif ukoll fil-ħeffa modulatorja akbar, Villanueva jaqbeż lil Saumell, kif inhu naturali f’kompożitur tal-ġenerazzjoni li jmiss u għandu iktar kuntatti spiritwali mal-kontinwatur tal-ġeneru Kuban, Ignacio Cervantes.
Il-kontradanza kienet qed tieħu post importanti fil-gosti Messikani tal-mużika u ż-żfin, imma bħaż-żfin kollha, għandha l-forom tagħha li għas-soċjetà għandhom jiġu interpretati skont il-morali u drawwiet tajba. Fil-laqgħat Porfirjani kollha, il-klassi l-għana żammet l-istess forom arkajċi tal-1858.
B'dan il-mod, għandna żewġ elementi li jiffurmaw l-ewwel stadju tal-preżenza tad-danzón fil-Messiku, li jmur bejn l-1880 u l-1913, bejn wieħed u ieħor. Minn naħa, il-partitura tal-pjanu li se tkun il-vettura tat-trasmissjoni tal-massa u, min-naħa l-oħra, in-normi soċjali li jipprevjenu l-proliferazzjoni miftuħa tagħha, u jnaqqsuha għal postijiet fejn il-morali u drawwiet tajbin jistgħu jkunu rilassati.
Żminijiet ta 'boom u żvilupp
Wara t-tletinijiet, il-Messiku se jesperjenza boom veru fil-mużika tropikali, l-ismijiet ta 'Tomás Ponce Reyes, Babuco, Juan de Dios Concha, Dimas u Prieto jsiru leġġendarji fil-ġeneru tad-danzón.
Imbagħad tiġi l-għajta speċjali introduttorja għal kwalunkwe interpretazzjoni ta 'danzón: Ħej familja! Danzón iddedikat lil Antonio u l-ħbieb li jakkumpanjawh! espressjoni miġjuba fil-kapitali minn Veracruz minn Babuco.
Amador Pérez, Dimas, jipproduċi d-danzón Nereidas, li jkisser il-limiti kollha tal-popolarità, peress li jintuża bħala isem għal ġelat, biċċiera, kafetteriji, ikliet, eċċ. Se tkun id-danzón Messikan li jiffaċċja lill-Almendra Kubana, minn Valdés.
F'Kuba, id-danzón ġie ttrasformat f'cha-cha-chá għal raġunijiet kummerċjali, espanda immedjatament u ċċaqlaq id-danzón tat-togħma taż-żeffiena.
Fis-snin 40, il-Messiku esperjenzat splużjoni ta 'hubbub u l-ħajja ta' bil-lejl tagħha kienet brillanti. Iżda ġurnata waħda sabiħa, fl-1957, karattru deher fix-xena miġjub minn dawk is-snin meta ġew iddettati liġijiet biex jieħdu ħsieb kuxjenzi tajbin, li ddeċidew:
"L-istabbilimenti għandhom jingħalqu fis-siegħa ta 'filgħodu biex jiggarantixxu li l-familja tal-ħaddiem tirċievi s-salarju tagħhom u li l-patrimonju tal-familja ma jinħelax fil-viċi ċentri," is-Sur Ernesto P. Uruchurtu. Regent tal-Belt tal-Messiku. Sena 1957.
Letarġija u twelid mill-ġdid
"Grazzi" għall-miżuri tar-Regent tal-Ħadid, ħafna mis-swali taż-żfin sparixxew u, miż-żewġ tużżani li kien hemm, baqgħu tlieta biss: EI Colonia, Los Angeles u EI California. Għalihom attendew is-segwaċi leali tal-ġeneri taż-żfin, li żammew il-modi tajbin ta ’żfin permezz ta’ ħoxna u rqiqa. Fi żmienna, żdiedet is-SaIón Riviera, li fil-passat kienet biss kamra għall-festi u żeffiena, difensur tad-dar taż-żfin sbieħ tas-SaIón, li fosthom id-danzón huwa s-sultan.
Għalhekk, aħna nirrepetu l-kliem ta 'Amador Pérez u Dimas, meta semma li "jiġu ritmi moderni, iżda d-danzón qatt ma jmut."
