Kun af il-perspettiva tal-kittieb Rafael Tovar u Teresa dwar is-seklu għoxrin, żmien li d-diplomatiku jqis ukoll bħala "s-seklu tal-għarfien tal-Wirt Kulturali fil-Messiku.
Il-popli, il-kulturi u s-soċjetajiet kollha li ffjorixxew fil-ħamrija Messikana kellhom il-modi tagħhom ta ’kif jifhmu u jivvalutaw il-ġabra ta’ espressjonijiet u xhieda tal-kultura matul iż-żmien. Memorja tal-passat u l-apprezzament ħaj tiegħu għall-forom u l-wirt li kienu rċevew mingħandu, kellhom, kull wieħed bil-mod tiegħu, mill-kulturi differenti pre-Ispaniċi, is-soċjetà ta ’Spanja Ġdida u Messiku tal-ewwel seklu tal-pajjiż indipendenti. Iżda kien biss sa dan is-seklu li jista 'jiġi affermat li dawn il-valuri gradwalment laħqu l-espressjoni sħiħa tagħhom bħala komponenti primordjali tal-kuxjenza soċjali, kapaċi jorjentaw u jagħtu kontenut lil oqsma vasti ta' azzjoni kollettiva.
Il seklu għoxrin Ma kienx biss, bħal mumenti oħra ta ’splendur kbir fl-istorja twila tal-kultura Messikana, perjodu ta’ effervexxenza kreattiva straordinarja imma wkoll seklu li fih dik l-effervexxenza kienet għaddejja flimkien jew f’ħafna każijiet kienet ir-riflessjoni tal-kuxjenza li l-artisti , intellettwali, soċjetà u istituzzjonijiet akkwistati mill-eżistenza, in-natura u s-sinifikat storiku profond tal-wirt kulturali nazzjonali.
Il-qawmien ta 'dik il-kuxjenza ċertament kellu l-oriġini tiegħu fis-sekli ta' qabel. Mill - interess manifest li s - soċjetà Creole tal - Seklu XVII mill-passat pre-Ispaniku, irduppjat mill-influwenza tal-umaniżmu mdawwal seklu wara, il-Messiku esperjenza bosta mumenti li fihom il-kunċett ta '"patrija" Messikana kien marbut mal-eżistenza tal-wirt kulturali ta' żminijiet diġà remoti, bħal pre-Ispaniku, prinċipalment. Dan il-kunċett ta 'patrija ma ċediex biss għall-ewwel studji ta' dak il-passat, iżda wkoll għal tentattivi biex "jiskopru", jippreservaw u jipproteġu l-vestigji tagħha. Imbagħad qamu l-ewwel esplorazzjonijiet arkeoloġiċi, l-ewwel kollezzjonijiet ta ’oġġetti pre-Ispaniċi, l-ewwel istituzzjonijiet inkarigati mill-konservazzjoni u, diġà Seklu XIX, l-ewwel mużew nazzjonali u l-ewwel liġijiet u normi legali ffukaw fuq il-protezzjoni tal-wirt kulturali.
Dawn it-tentattivi kollha, madankollu, għadhom kemm stabbilixxew uħud mill-pedamenti u l-kunċetti li jservu biex jiddefinixxu l-kunċett tal-wirt kulturali, jidentifikaw u jiddistingwu t-tipi u l-varjanti tiegħu, jinkludu bosta forom u manifestazzjonijiet li mhumiex ikkunsidrati bħala wirt kulturali u, fuq kollox, biex tikseb kunċett li kapaċi jintegra u jinkludi l-wirt diversi u plural ħafna ta 'l-era, tal-gruppi etniċi u tal-kulturi kollha li l-Messiku huwa s-sid tagħhom.
Kien il seklu għoxrin dak li laħaq, matul il-kors kollu tiegħu, din l-integrazzjoni kunċettwali u materjali ta 'dak li issa nifhmu u nafu bħala wirt kulturali tal-Messiku. Il-proċess ta 'din l-integrazzjoni u l-kunċettwalizzazzjoni huwa palpabbli għal raġunijiet multipli. Fl-ewwel lok, f'dik legali. Il-liġijiet dwar il-wirt kulturali li segwew lil xulxin matul is-seklu 20 notevolment jirriflettu l-arrikkiment sostnut tal-kunċett, billi jwessgħuh, jiddefinixxuh u jiddefinixxuh mill-ġdid, fit-tfittxija għal rikonoxximent aktar preċiż tad-diversi tipi ta ’wirt, tal-ħtiġijiet u problemi li jirriżultaw mill-bidla soċjali, il-mezzi biex jiġu indirizzati u r-responsabbiltajiet soċjali korrispondenti.
Dan il-proċess ta 'arrikkiment kunċettwali wassal, fil-medda ta' dan is-seklu, biex jagħti l-karattru multidimensjonali tiegħu lill-idea ta 'wirt; mill-identifikazzjoni ta 'passat wieħed, dak indiġenu, wieħed għadda għal dak ta' dawk kollha li jingħaqdu flimkien fl-istorja medjana; minn tip ta 'wirt, arkeoloġiku, għal ħafna oħrajn; ta 'użu wieħed, li qabel kien li tkun taf il-passat, għal diversi u multipli oħra, soċjali u kulturali. Diġà fis-seklu 20, evolviet minn kunċett li poġġa b'mod ċar l-aċċent fuq il-wirt arkitettoniku, u sa ċertu punt fuq l-arti plastika u applikata, għal ieħor inklinat lejn kunċett universali ta 'għarfien, kreattività u xhieda u rekords bnedmin, mill-wirt monumentali nnifsu, għall-mużikali, il-filmiku u ċ-ċinematografiku, permezz tal-artistiku, fotografiku, dokumentarju, bibljografiku, emerografiku, kartografiku, xjentifiku, paleontoloġiku, numismatiku, eċċ.
Din l - għarfien usa 'u dejjem jikber tal - wirt beda, speċjalment mill - Rivoluzzjoni u l-proċess ta ’riflessjoni u awto-rikonoxximent li ta lok għal żvilupp rikk ta’ sforzi soċjali biex tassumi u tippreserva l-wirt nazzjonali: mużewijiet, siti arkeoloġiċi u monumenti storiċi u artistiċi miftuħa għall-pubbliku; istituzzjonijiet iddedikati għall-protezzjoni, ir-riċerka u t-tixrid; programmi ta 'salvataġġ u salvataġġ, skejjel speċjalizzati fit-taħriġ ta' tekniċi u professjonisti f'dawn il-kompiti; arkivji, libreriji; libreriji tal-gazzetti; libreriji tal-ħsejjes u libreriji tar-ritratti; pedamenti u mekkaniżmi għall-finanzjament u l-parteċipazzjoni tas-soċjetà kollha.
Din il-ġabra kbira ta ’mezzi hija dik li ppermettiet lill-Messiku jwettaq, fis-seklu li issa qed jintemm, il-valutazzjoni u r-rivalutazzjoni tal-ġid kulturali inkalkulabbli tiegħu, li s-seklu nnifsu espanda tant b’mod konsiderevoli bil-ħolqien tiegħu stess. Dan il-proċess ta ’evalwazzjoni ttimbrat it-timbru tiegħu fis-seklu 20: qatt qabel, bħal fih, tali kwantità ta’ vestigji, xhieda u valuri kulturali ma ġew salvati mill-obliv, l-abbandun u f’ħafna każijiet għajbien kważi inevitabbli, fejn Il-pajjiż ilu jagħraf, bi preċiżjoni dejjem akbar, il-karatteristiċi tal-wiċċ veru tiegħu u l-aktar traċċi profondi tal-istorja tiegħu.
Madankollu, huwa biss il-bidu jekk nikkunsidraw id-dimensjonijiet, mhux biss tal-wirt ippreservat u salvat, iżda ta ’dak li għad irid jiġi salvat, stmat, restawrat jew studjat. Fiha għad hemm ħafna mill-imfietaħ tal-passat li se jgħinuna nifhmu aħjar l-oriġini tagħna, l-iżvilupp tal-istorja tagħna u l-preżent li għexna. Dixxiplini bħall-istorja, l-arkeoloġija, l-antropoloġija, il-lingwistika u l-istorja ta 'l-arti, f'alleanza mill-qrib ma' l-iżvilupp xjentifiku u teknoloġiku tas-seklu li jmiss li huwa antiċipat bħala indispensabbli, għandhom f'idejhom l-isfida kbira li jħollhom u joħorġuhom 'il barra id-dawl. L-impuls u l-appoġġ soċjali li jirċievu jiddependu mill-għarfien li l-bniedem għandu li l-wirt kulturali mhux biss huwa l-iktar ħolqa ħajja tiegħu mal-passat iżda wkoll il-pont għall-futur.
