Ir-reliġjużi li daħlu fit-territorji mhux popolati tat-tramuntana ta ’Spanja l-Ġdida kellhom l-idea li jikkonvertu n-nazzjonijiet“ barbari ”għall-Kristjaneżmu u b’hekk jintegrawhom ukoll fil-ħajja politika, biex wara jwaqqfu skejjel u bliet fil-bliet stabbiliti minnhom qabel.
Biex jiksbu dawn l-għanijiet, il-ġenituri, dejjem akkumpanjati minn gruppi armati, avviċinaw lill-Ġentili u offrewlhom protezzjoni mill-Knisja u l-Kuruna Spanjola bi skambju li jirċievu edukazzjoni Nisranija. L-Indjani li aċċettaw, inġabru biex jibnu missjoni, u saru kenn għall-Indjani u post biex jitgħallmu tekniki Ewropej ta 'agrikoltura u snajja oħra.
Ladarba tlestiet il-paċifikazzjoni, il-missjoni saret belt li għadha għaddejja bi knisja, filwaqt li l-missjunarji marru x'imkien ieħor biex jerġgħu jibdew ix-xogħol evanġelistiku tagħhom. Din is-sistema kienet riskjuża, minħabba li l-Indjani tat-Tramuntana ċertament opponew ftit reżistenza, peress li kienu aktar ostili minn dawk fiċ-ċentru, u ħarbu lejn il-muntanji.
Il-konverżjoni ħadmet fuq il-bażi tal-għoti tal-art u l-protezzjoni għall-Indjani bi skambju għall-ubbidjenza. Dawk li opponew ġew ikkastigati, filwaqt li dawk li organizzaw ribelljonijiet ġew eżegwiti.
Ladarba t-tribù indiġena ġiet immuntata, nukleu ewlieni jew ras ġiet integrata, li kienet magħmula minn diversi bliet u insedjamenti li kienu suġġetti għaliha. Il-missjunarji kienu joqogħdu fl-ilma tax-xmara u kienu responsabbli għal mill-inqas żewġt irħula li jżuru. Tliet missjunarji jew aktar kienu jiddependu fuq rettur u viżitatur lokali. Dawn l-istabbilimenti flimkien iffurmaw Provinċja.
L-ewwel, inbniet knisja magħmula mill-ġebel u madwarha, bl-adobe, inbnew djar għall-patrijiet li kienu sejrin jevanġelizzaw, ix-xemx, id-dadi u l-familji indiġeni, u ġeneralment skola. Fl-istabbilimenti kien hemm dik li nistgħu nsejħulha struttura ekonomika primittiva. Huma kellhom żoni għall-kultivazzjoni, iż-żrigħ tal-art, il-ftuħ tat-toroq u l-kanali tat-tisqija; trobbija tal-bhejjem, ħxejjex u attività artiġjanali. Fl-iskejjel ġew mgħallma l-katekiżmu, il-qari, il-kitba u l-mużika.
Hekk kif għadda ż-żmien, xi missjonijiet ġew kompletament abbandunati minħabba diversi ġrajjiet, bħall-espulsjoni tal-Ġiżwiti fl-1767, it-tixrid tal-mard miġjub mill-Ispanjoli, l-attakki mill-Indjani "barbari", il-kundizzjonijiet tat-temp, id-distanzi twal u l-ftit flus biex iżżommhom. Uħud huma ppreservati llum bħala knejjes u oħrajn issa jiffurmaw popolazzjonijiet ta 'importanza kbira. Madankollu, minn xi missjonijiet huwa magħruf biss is-sit tal-post inizjali tagħhom u minn oħrajn għad fadal biss fdalijiet.
Il-Ġiżwiti stabbilixxew missjonijiet f'Baja California Norte u Sur, Sonora, Sinaloa, Chihuahua, it-tramuntana ta 'Nayarit, parti minn Durango u Coahuila. Wara t-tluq tagħhom, id-Dumnikani stabbilixxew it-tramuntana ta ’Baja California, filwaqt li l-Franġiskani evanġelizzaw Tamaulipas u Nuevo León u ħadu post il-missjunarji ta’ l-Ordni ta ’Loyola fin-naħa tan-nofsinhar ta’ Baja California, Sonora, Sinaloa, Chihuahua, Nayarit, Durango u Coahuila. Fiċ-ċentru tat-tramuntana, wara r-ribelljoni taż-Zacatecos - li żammet il-missjonijiet Franġiskani milli jkomplu - il-poplu indiġenu organizza ruħu f'kunventi.
Fl-1563 il-Kaptan Francisco de Ibarra dawwar it-territorju li jinkludi l-istat attwali ta 'Sinaloa u waqqaf xi bliet. Madankollu, dawn damu ftit żmien u ma kienx qabel l-1591 li b'ordnijiet tal-gvernatur ta 'Nueva Vizcaya, il-missirijiet Ġiżwiti Gonzalo de Tapia u Martín Pérez ġew ikkummissjonati biex jevanġelizzaw ir-reġjun.
Ir-reliġjużi qasmu s-Sierra Madre Occidental f'Mejju ta 'dik l-istess sena, daħlu minn Acaponeta, Nayarit, u għaddew minn Culiacán waslu fis-sit, fejn fis-6 ta' Ġunju, 1591 waqqfu l-ewwel bini tagħhom: San Felipe de Sinaloa.
