Għaliex l-iskulturi ta 'Javier Marín jipproduċu entużjażmu fit-telespettatur li quddiemhom ma jistax ma jfassalx tbissima żgħira ħafna ta' sodisfazzjon? X'inhi l-qawwa ta 'attrazzjoni li jqajmu? Minn fejn ġejja dik il-forza ta 'konċentrazzjoni li tiġbed l-attenzjoni tat-telespettatur? Għaliex dawn il-figuri tat-tafal ikkawżaw ħawwad f'żona fejn l-iskultura tirċievi trattament diskriminatorju fir-rigward ta 'forom oħra ta' espressjoni tal-plastik? X'inhi l-ispjegazzjoni għall-avveniment tal-għaġeb?
Li nwieġbu dawn il-mistoqsijiet - u ħafna iktar - li nistaqsu lilna nfusna meta “naraw” l-iskulturi ta 'Javier Marín ma jistgħux u m'għandhomx ikunu operazzjoni awtomatika. Quddiem fenomeni ta 'natura simili, biex ngħidu l-verità mhux frekwenti, huwa meħtieġ li timxi bis-saqajn taċ-ċomb biex tevita li taqa' f'faxxijiet mhux mistennija li jħawdu biss u jiddevjaw l-attenzjoni mill-essenzjali, minn dak li huwa sostantiv u ġust li jidher li huwa evidenti fix-xogħol ta 'awtur żagħżugħ, għadu fi stadju formattiv, li l-virtużiżmu tiegħu huwa bla ebda dubju. Ix-xogħol ta 'Javier Marín jsaħħar, u l-faxxinu li jeċita l-ispirti kemm tal-osservatur furtiv kif ukoll tal-kritiku sever u kiesaħ jagħtu l-impressjoni li jikkoinċidi, u dan iġiegħel lil wieħed jaħseb dwar il-ħolqien ta' artist promettenti, b'potenzjal enormi, li fuqu wieħed irid jimmedita. bl-akbar serenità possibbli.
Hawnhekk is-suċċess ftit li xejn importanti għalina, għax is-suċċess - kif jgħid Rilke - huwa biss nuqqas ta 'ftehim. Dak li hu veru ġej mix-xogħol, minn dak li huwa impliċitu fih. Fi kwalunkwe każ, li tipprova ġudizzju estetiku jimplika li tirrikonoxxi l-intenzjoni tal-awtur u li tippenetra, permezz tax-xogħol tiegħu, fis-sens tal-att kreattiv, fir-rivelazzjoni tal-valuri tal-plastik li huwa radja, fil-pedamenti li jsostnuh, fil-poter. evokattiv li jittrażmetti u fil-maturazzjoni tal-ġenju li jagħmilha possibbli.
Fix-xogħol ta 'Marín, il-ħtieġa li jinqabad il-ġisem uman miexi hija evidenti. Fl-iskulturi kollha tiegħu hija evidenti x-xewqa mhux sodisfatta li tiffriża ċerti mumenti, ċerti sitwazzjonijiet u ġesti, ċerti attitudnijiet u winks li, meta jiġu stampati fuq iċ-ċifri, jindikaw l-iskoperta ta 'lingwa mingħajr ħabi, rikarigata xi drabi, umli u sottomessa għal oħrajn, hija evidenti. , iżda lingwa li ma tiċħadx il-fattura definita tal-persuna li tifformulaha. Body in motion - mifhum bħala karatteristika ġenerika tax-xogħol tiegħu - huwa privileġġjat 'il fuq minn kull valur ieħor tal-plastik. Esklussività bħal din għandha tiġi attribwita għall-fatt li idea tal-bniedem hija l-oġġett tal-arti tiegħu, billi tikkonfigura xi ħaġa bħal fiżika tal-espressjoni li minnha huwa jistruttura x-xogħol kollu li pproduċa sa issa.
L-iskulturi tiegħu huma stampi mmaterjalizzati, stampi li m'għandhomx appoġġ fir-realtà naturali: ma jikkopjawx jew jimitaw - u lanqas ma jippretendu li jagħmlu dan - oriġinali. Prova ta 'dan hija li Javier Marín jaħdem ma' mudell. L-intenzjoni espressa tiegħu hija ta ’natura oħra: jirriproduċi darba wara l-oħra, bi ftit varjazzjonijiet, il-konċepiment tiegħu, il-mod tiegħu kif jimmaġina lill-bniedem. Kważi jista 'jingħad li Javier ħabat f'daqqa ta' beraq fil-mixja tiegħu tul il-mogħdijiet ta 'l-arti li dawwlu l-angolu ta' rappreżentazzjoni meraviljuża u, spontanjament mogħti lill-intwizzjoni tiegħu, beda l-marċ 'il fuq lejn l-istrutturar ta' personalità li issa hija konfuża.
Fix-xogħol skulturali tiegħu hemm definizzjoni sottili tal-ispazji fejn jiżvolġu l-karattri immaġinarji. L-iskulturi mhumiex immudellati biex jokkupaw post, anzi huma formaturi, ħallieqa tal-ispazji li jokkupaw: imorru minn ġewwa enigmatiku u intimu għal barra fundatur tax-xenografija li fiha. Bħala żeffiena, il-kontorsjoni u l-espressjoni korporali bilkemm jagħtu ħjiel tal-post fejn iseħħ l-att, u l-uniku suġġeriment huwa diġà dak li jsostni bħala jespliċitaw l-istruttura spazjali fejn isseħħ ir-rappreżentazzjoni, kemm jekk tkun ċirku jew ċirku. ta ’sens epiku drammatiku jew ta’ farsa ta ’umoriżmu komiku. Iżda l-operazzjoni kreattiva tal-ispazju fix-xogħol ta 'Marín hija kimerika, spontanja u ta' natura sempliċi, li pjuttost tfittex li tmur biex tiltaqa 'mal-illużorju, mingħajr l-intervent ta' rieda intellettwali inklinata li tirrazzjonalizza l-astrazzjoni. Is-sigriet tiegħu jinsab li joffri lilu nnifsu mingħajr iktar jew iktar, bħala rigal, bħala pożizzjoni fuq l-orizzont viżiv b'intenzjoni ornamentali u dekorattiva intenzjonata. Huwa għalhekk li mingħajr ma jkollhom l-iskop ta 'ħsieb sofistikanti eċċitanti, dawn l-iskulturi jirnexxilhom jaqbdu lill-bniedem artifiċjali, sottomess mill-perfezzjoni ġeometrika u l-konsistenza univoka u preċiża tal-algoritmu u l-ispazji funzjonali u utilitarji.
Xi kritiċi jissuġġerixxu li x-xogħol ta 'Marín jiġbed l-antikità klassika u r-Rinaxximent biex jgħollu l-viżjoni estetika partikolari tiegħu; madankollu, dak jidhirli mhux eżatt. Grieg bħal Phidias jew Rinaxximent bħal Michelangelo kien jinduna b'nuqqasijiet fundamentali fit-torsos ta 'Marín, għaliex dawn sempliċement u sempliċement ma jistgħux jiġu inkwadrati fi ħdan l-iskema naturalistika inkluża fl-estetika klassika. Il-perfezzjoni klassika tipprova wkoll tgħolli n-natura għall-qasam Olimpiku, u l-iskultura Rinaxximentali tfittex li tiffissa t-traxxendenza tal-bniedem fl-irħam jew fil-bronż, u f'dan is-sens ix-xogħlijiet għandhom karattru piju qawwi. L-iskulturi ta ’Marín, għall-kuntrarju, jneħħu l-ġisem tal-bniedem minn kull maskra reliġjuża, ineħħu kull halo ta’ divinità, u ġisimhom huwa ta ’l-art daqs it-tafal li huwa magħmul minnu: huma biċċiet ta’ fraġilità temporanja, sempliċi istanzi ta ’ bidunett sigriet u xoljiment immedjat.
L-erotiżmu inkwetanti li jirradjaw il-figuri tagħhom jikkonforma ma 'tradizzjoni li paradossalment m'għandhiex tradizzjoni, li tinjora l-imgħoddi kollu u ma tafdax kull futur. Dawn ix-xogħlijiet huma l-prodott ta ’soċjetà nikilista, fqira, konsumista, skleroża bin-novità li qatt ma tispiċċa tissodisfahom. Din id-dinja ta ’dawk li ma jemmnux li aħna lkoll parti minnha, f’daqqa waħda tiffaċċja ritratt immaġinarju u illużorju mingħajr appoġġ ieħor ħlief bażi tas-siment fondut, mingħajr funzjoni oħra ħlief li niftakru d-delikwixxenza tal-passjonijiet tagħna, finalment eteri u insinifikanti daqs in-nifs li tkun dejjem fuq il-ponta ta 'xquq u diżintegrazzjoni fatali. Huwa għalhekk li t-tafal jaħdem f'dawn il-biċċiet li xi drabi jidhru qishom bronż jew aktar materjali perenni, iżda m'huma xejn għajr strutturi ta 'art maħruqa, figuri dgħajfin li se jitfarrku u li f'dan iġorru l-qawwa tagħhom u l-verità tagħhom, għax jagħmlu referenza għal nuqqas ta' sigurtà. ta ’l-attwalità tagħna, għax juruna l-insinifikat tagħna, ir-realtà tagħna bħala korpi kożmiċi ta’ ċokon bla preċedent.
Marín huwa skultur determinat li jitfarrak il-kobor tal-ġisem atletiku li joħloq il-leġġenda, u pjuttost, iqaxxar il-limitazzjoni, ipoġġi fis-suspens u quddiem għajnejna jpoġġi d-destin traġiku Hamletjan tal-bniedem kontemporanju mhedded mill-impulsi distruttivi tiegħu stess. Hija t-tafal, l-ifqar fost il-mezzi, l-eqdem u l-iktar fraġli, il-materjal li jesprimi l-iktar fedelment il-qosor tal-eżistenza, l-eqreb mezz li użajna biex inħallu xhieda tal-passaġġ tagħna fid-dinja, u li Marín uża biex jieħu postu fid-dinja tal-arti.
