Matul iż-żminijiet pre-Ispaniċi, fit-territorju okkupat mir-Repubblika Messikana attwali, u bi antikità li tmur lura għal 30 elf sena fiż-żminijiet preistoriċi tagħha, diversi gruppi umani bi gradi differenti ta ’integrazzjoni soċjo-politika u żvilupp kulturali kkoeżistu saż-żmien kuntatt mal-kultura Spanjola.
Fin-nofs tagħhom ikun hemm intermedju, għalkemm mhux indeterminat, l-hekk imsejħa Oasisamerica. Is-settlers tal-ewwel kellhom "kultura għolja" li l-espressjoni massima tagħha, fl-istadju eżatt qabel il-Konkista, kienet it-Tripla Alleanza, magħrufa wkoll bħala l-Imperu ta 'Moctezuma. Min-naħa tagħhom, il-gruppi Arido-Amerikani - minkejja li kienu l-oriġini ta 'parti tajba tal-migrazzjonijiet li, fuq medda twila ta' żmien, jagħmlu l-kisbiet Mesoamerikani possibbli - baqgħu bi grad aktar baxx ta 'żvilupp kulturali u livelli aktar baxxi f'termini ta' forom ta 'organizzazzjoni. soċjopolitiku huwa kkonċernat. L-Oasisamericans varjaw bejn it-tnejn l-oħra, filwaqt li fl-istess ħin kienu l-intermedjarji tagħhom. Fi kliem ieħor, fil-ħin tal-kuntatt, id-dinja indiġena kienet mużajk multietniku u multikulturali b'differenzi notevoli bejn il-komponenti tagħha. Madankollu, fis-super-żona tal-Mesoamerika kien hemm substrat kulturali komuni. Waħda mill-karatteristiċi li ddistingwew parti tajba mis-soċjetajiet tagħhom kienet - minbarra l-pussess u l-użu ta 'kalendarji, tip ta' organizzazzjoni statali u diversi forom ta 'ppjanar urban - il-manifattura ta' rekords pittografiċi li rreġistraw, fost oħrajn, aspetti reliġjużi-caIendáricos. , politiku-militari, divinatorji, tributarji, ġenealoġiċi, katastali u kartografiċi, li b’mod importanti (f’ċerti każijiet) xehdu għarfien storiku qawwi.
Skond Alfonso Caso, din it-tradizzjoni tista 'tiġi ntraċċata lura għas-7 jew it-8 seklu ta' l-era tagħna, u skond Luis Reyes hija marbuta ma 'pitturi tal-grotta, kumplessi taċ-ċeramika u pitturi tal-ħajt li għandhom mill-inqas elfejn sena. Fl-opinjoni ta 'Kirchhoff, it-tieni biċċa informazzjoni tagħtina l-opportunità li ngħaqqdu dejta arkeoloġika ma' [s-sorsi] bl-istampi jew bil-miktub.
Ir-rekords pittografiċi, karatteristika unika tal-kultura għolja Mesoamerikana fil-kontinent issa Amerikan, komplew fil-profusjoni matul l-era kolonjali, bażikament bħala mezz ta ’leġittimizzazzjoni ta’ privileġġi antiki, pretensjonijiet fuq artijiet jew konfini, validazzjoni ta ’nisel, u bħala ċerta forma ta’ monumenti. ta ’servizzi mogħtija lill-Kuruna mill-komunitajiet indiġeni u l-kapijiet tagħhom.
Fi kwalunkwe każ, kif jindika Luis Reyes, l-eżistenza ta ’xhieda pittografiċi matul il-Kolonja turi l-għeruq u l-vitalità qawwija tas-sistema tal-kitba Indjana, li nbidlet u ġiet adattata iżda ppersistiet matul l-era kolonjali. Tindika wkoll l-aċċettazzjoni u r-rikonoxximent kolonjali tal-ispeċifiċità kulturali tal-Indjani.
Bħala wirt storiku dokumentarju, dawn ix-xhieda jservu bħala pont, billi lura jgħaqqadna mal-produtturi tal-fdalijiet arkeoloġiċi issa (kemm jekk dawn l-għodda jew żoni monumentali imponenti) u ‘l quddiem, ma’ gruppi indiġeni attwali. F'termini ta 'Paul Kirchhoff, jippermettilna nistudjaw il-proċess storiku tal-Mesoamerika (f'sens wiesa'), biex nippruvaw ir-rikostruzzjoni tiegħu mill-oriġini tiegħu sal-preżent. Għal dan il-għan, l-arkeoloġi, l-istoriċi u l-antropoloġisti jkollhom jgħaqqdu l-isforzi tagħhom; għalkemm huwa essenzjali li żżid li, mill-1521, għall-fehim sħiħ tagħha, ikun meħtieġ li jitqiesu l-Ispanjoli, u aktar tard, skond il-mument tagħhom ta 'inserzjoni fis-soċjetà kolonjali, Afrikani u Asjatiċi.
Il-proġett tal-pubblikazzjoni tal-kodiċi Mesoamerikani jiġbor flimkien l-isforzi ta 'ħafna nies u istituzzjonijiet. Dawn tal-aħħar huma l-Istitut Nazzjonali tal-Antropoloġija u l-Istorja, l-Università Benemérita ta ’Puebla, iċ-Ċentru għar-Riċerka u Studji Ogħla fl-Antropoloġija Soċjali u l-Arkivju Ġenerali tan-Nazzjon.
Bit-tlestija ta ’dan il-proġett, permezz tal-istudju u l-pubblikazzjoni ta’ facsimile, is-salvataġġ tax-xhieda pittografiċi indiġeni kolonjali li ġejjin huwa possibbli:
Il-Kodiċi Tlatelolco, bi studju introduttorju mill-għalliema Perla Valle, jiddeskrivi s-sitwazzjoni soċjali, politika u reliġjuża u l-mod li bih din il-parzjalità indiġena ġiet imdaħħla fis-soċjetà kolonjali li kienet għadha kemm tfaċċat li fiha, fil-biċċa l-kbira, intużaw forom organizzattivi antiki. pre-Kolombjana, speċjalment f’aspetti politiċi u ekonomiċi.
Il-Mappa Coatlichan, analizzata mill-għalliema Luz María Mohar, minħabba l-karatteristiċi plastiċi tagħha, għalkemm b'ċerti influwenzi Ewropej, tista 'titqies bħala eżempju tal-persistenza tal-istil indiġenu u tat-tħassib tagħha li taqbad b'mod grafiku l-postijiet fejn joqgħodu l-unitajiet differenti tagħha. soċjopolitiċi u l-ambjent li jdawruhom.
Il-Kodiċi Yanhuitlán, studjat mill-għalliema María Teresa Sepúlveda u Herrera, (ippubblikat flimkien għall-ewwel darba, iż-żewġ frammenti magħrufa tiegħu), bażikament jittratta avvenimenti storiċi u ekonomiċi li seħħew f’Yanhuitlán u xi bliet ġirien, żminijiet kolonjali bikrija bejn l-1532 u l-1556.
Il-Kodiċi Cozcatzín, bi studju preliminari mill-għalliema Ana Rita Valero, eżempju singulari tal-varjazzjoni tematika tal-kodiċi kolonjali, għandu kontenut storiku, ġenealoġiku, ekonomiku u astronomiku-astroloġiku. Huwa sors tipikament ta 'Tenochca kif muri, fost aspetti oħra, bid-deskrizzjoni dettaljata tal- "gwerra ċivili" bejn il-Mexica: Tenochcas u Tlatelolcas, bi tmiem sfortunat għal dawn tal-aħħar.
Il-mappa numru 4 ta ’Cuauhtinchan, analizzata mill-għalliem Keiko Yoneda, hija forsi l-aktar rappreżentazzjoni kartografika Ewropea tar-reġjun, post privileġġjat f’termini tal-ġid ta’ xhieda u dokumentarji pittografiċi kolonjali. L-iskop ewlieni tiegħu huwa li jindika l-konfini bejn Cuauhtinchan u l-manjieri pre-Ispaniċi antiki u kontigwi, u Ia, dak iż-żmien emerġenti, il-belt ta 'Puebla de los Ángeles. Il-materjalizzazzjoni tal-proġett tal-edizzjoni tal-kodiċi Mesoamerikani, ta ’min jinsisti fuqu, turi t-tjubija u l-effettività tal-kollaborazzjoni interistituzzjonali u l-ħtieġa għal xogħol interdixxiplinari, għas-salvataġġ effettiv ta’ dik il-memorja miktuba, pittografika u dokumentarja, bażika għall-programm rikostruzzjoni tal-futur ta 'parti tajba tal-gruppi etniċi indiġeni li jipparteċipaw fil-formazzjoni tas-soċjetà kolonjali, li d-dixxendenti tagħhom bħalissa jiffurmaw segmenti importanti ta' dan il-Messiku tagħna, fortunatament, bħal fil-bidu tiegħu, plurietniku u multikulturali.
Sors: Il-Messiku fil-Ħin Nru 8 ta ’Awwissu-Settembru 1995
