Fil-Huasteca ta ’Hidalgo, f’rokna ftit frekwentata tal-Messiku, ċerti komunitajiet isalvaw il-kburija tal-kultura Nahuatl tagħhom. Fuq tradizzjonijiet oħra tal-festival, tispikka body painting, drawwa pre-Ispanika li tilħaq il-kategorija tal-arti.
Ix-xitan huwa maħlul f'Coacuilco. Ġimgħat ilu, il-quiquixahuitles kienu diġà ndunaw dan, jgħidli Antonio waqt li jxejjen sidru ibnu bit-tajn griż. F’każ li nimmaġinahom l-elfi, Terencio qodma joħroġ il-għajn, iħares fil-borża tiegħu u juri strument tal-injam, b’biċċa tal-ħalq tal-qasab imdaħħla fil-weraq tal-ananas: “dan huwa quiquixahuitle”. Hu jonfoħha. Imbagħad ftakar kif mill-wied sal-muntanja u mill-muntanja għall-wied, il-lament ħelu tiegħu deher f'kull raħal, eku katinat, lejl wara lejl aktar ipnotiku. Is-sema kollha. Imbagħad waqgħu siekta u dak kien il-bidu tal-liċenzji tal-karnival Huasteco.
Ix-xemx timmultiplika d-dawl tagħha mix-xitla li taġixxi bħala bajja quddiem ix-xmara. Hawnhekk l-irġiel inġabru - imma t-tfal kienu l-ewwel li waslu - mill-komunità żgħira ta ’Coacuilco, f’riġlejn għoljiet ta’ żmeraldi u nofs siegħa (wieħed jista ’jemmen nofs id-dinja), bit-triq, minn Huejutla de Reyes. Fl-industrijalità ewforika l-anzjani jħejju l-pigmenti u l-bqija jpinġu l-ġisem ta ’xulxin. Diversi disinni ta 'dawn l-istampi ħajjin astratti għandhom similaritajiet; l-iktar jealously ifittxu l-oriġinalità. Terencio għandu l-burdata li jikxef sigrieti u jressaqni eqreb lejn it-tarf tax-Xmara Calabozo fejn il-bramel jiffurmaw qawsalla. Faħam, ġebla tepetata, qoxra tas-siġra pemuche u tafal, dilwiti sal-punt, jagħtu l-kuluri. "Fil-mod ta 'l-antenati tagħna," huwa jħabbar kburi, qabel ma jistqarr li hemm ukoll żebgħa tat-trab tal-vinil. "Imma mhux daqs Huejutla, eh? Hemm in-nies għażżien insew, hemm jixtru kollox fil-ħwienet ”.
Imħallta ma 'lardu, ilma jew saħansitra żejt tal-karozza maħruq, il-pigmenti huma diġà t-tieni ġilda ta' nies metamorfosjati f'kimeri kromatiċi. Nieqes? Ilbiesi tar-ras tar-rix, kpiepel tal-kartun u machetes ta 'l-istess materjal. Allura għandna gang ta 'mecos li l-għajjat festivi tagħhom jiżdiedu fl-intensità hekk kif jippreparaw biex jimxu lejn il-belt. "Mur għan-nisa," whispis Juanito f'widnejja.
"Għan-nisa?" Nirrepeti bl-iblah. “Dażgur, illum it-Tlieta, jum tagħna. Huma ser iħallsu għal dak li għamlulna lbieraħ ”.
F’għoli ta ’1.40 - il-miżura tinkludi l-kappell tal-qasab li minnu joħorġu żewġ qrun - il-ġisem huwa iswed bħall-bitum biex jenfasizza l-istrixxi bojod fuq id-dahar imwaħħlin bil-leġġenda" barra mill-antik ", li hija dikjarazzjoni tal-prinċipji, It-tifel jgħajjat u jingħaqad mal-folla. Int trid tħaffef il-pass tiegħek biex ma titlifx l-ispettaklu ...
Fi ħdan parametri komuni, il-karnivali tal-Huasteca ta ’Hidalgo jinbidlu minn komunità għal oħra. Jistgħu jdumu ħamest jew tlett ijiem, jistgħu jkunu aktar axxetiċi jew aktar epikuri. Hemm jew ma jkun hemm l-ebda karnival indiġenu, sinkretiku per eċċellenza. Stennija xhur bil-quddiem - hu għalhekk li l-Quiquixahuitles jieħdu pjaċir iqanqlu s-sabar - iqanqlu, kif mistenni, ferħ, żfin, goff u kostumi. F'dan il-punt jibdew il-partikolaritajiet: ir-reġjun, popolat mill-grupp etniku Nahuatl, jerġa 'jqajjem drawwiet pre-Ispaniċi billi jilbes - aktar dettall, inqas dettall - bħall-ġellieda tal-qedem li llum jissejħu Mecos.
Armi u strateġiji
Juanito reġa ’ngħaqad mal-għassa. Marzjali, jidħlu u joħorġu mid-djar, jieħdu n-nisa f’post imwaqqaf bħala ħabs. Is-severità u l-effettività jidhru biss. Hekk kif wieħed josserva, jinstabu dgħufijiet. Il-qerq femminili jaf jipproteġi lilu nnifsu b'tamales Delicious magħmulin miż-żakahuil, ġulġlien mimli bil-fażola u kosbor, fi tazzi pulque. Huma, b’qalb u stonku dgħajfa, jċedu faċilment, jinsa l-vendetta u li ikel bħal dan sar grazzi għall-flus tal-fidwa tagħhom lejliet. Skond Terencio jaħlef, nhar it-Tnejn - jum in-nisa - l-ommijiet, in-nisa u l-bniet kienu tajbin biex jaqbdu l-irġiel. Huma daħlu fid-djar jiżfnu, għexu mal-familja u, fl-inqas mument mistenni, ittieħdu priġunieri. Jew tefgħuhom bla mistħija fit-toroq, billi mmarkawhom biż-żebgħa biex imexxuhom, lejn kor ta ’daħk, għal kompartiment li minnu ma setgħux jitilqu sat-tnax. U dan, wara ħlas ta 'multa li l-fond tiegħu jmur għal tamales.
F’Coacuilco rarament jirċievu żjarat, lanqas mill-bliet tar-reġjun waqt il-festi. Forsi dik hija r-raġuni għaliex ma jħossux l-obbligu li jżommu skript riġidu u jgħaqqdu l-kapitli tal-karnival liberament. F’ħakka t’għajn, żewġ armati mħallta huma wiċċ imb wiċċ, fuq linji paralleli li jingħaqdu f’battalja finta li l-premju tagħha huwa l-bandiera tal-karnival, simbolu tal-ħażen.
L-antropoloġisti għandhom kwistjoni ta 'diskussjoni dwar jekk humiex reminixxenzi tal-ġlidiet ta' "Xagħri u Insara" miġjuba minn Spanja jew jekk hux wirt preċedenti. Fi kwalunkwe każ, il-battalja tieqaf f'daqqa waħda kif bdiet u l-grupp isir purċissjoni li tmur minn dar għal dar biex tittrona ġar imrobbi f '"titjir". U mbagħad għal ieħor, u għal ieħor. L-għajnuna imprezzabbli ta 'Terence tispjega l-ferħ: "Huwa ritwali li nwarrbu x-xjaten u x-xorti ħażina mill-persuna, sabiex ikollhom il-kuntentizza s-sena kollha. Hekk se jkomplu sakemm jgħajjru jew sakemm jispiċċa l-pulque ... "
Ma nistennax biex niċċekkjaha. B’mod diskret ngħid addi u nieħu l-karozza biex nivvjaġġa l-kilometri ta ’art li jwassluni sa Jaltocan. Belt muntanjuża wkoll, iżda akbar, b'bini u ħwienet b'żewġ sulari. Forsi dan jispjega d-differenzi notevoli fil-karnival tagħhom. Hemm sufruni bi rġejjen u troupes, iżda l-mecos għadhom il-protagonisti. Fil-pjazza, taħt pergola tal-metall u l-ħsejjes tal-banda muniċipali, irġiel u nisa lebsin kuluri pre-Ispaniċi, jistennew il-ġudizzju tal-imħallfin għall-aħjar rikreazzjoni. Meta tarahom hekk, bil-pitturi tal-ġisem tagħhom, il-plumes, iż-żibeġ u l-qxur, wieħed iħoss bħal xhud privileġġjat ta ’tradizzjoni salvata miċ-ċpar taż-żmien. Bernal Díaz del Castillo nnifsu ma kellux jara raffinaturi aktar mill-aqwa.
