Kif jindika ismu: Huey teocalli, Templo Mayor, din il-binja kienet l-ogħla u l-akbar fis-sit ċerimonjali kollu. Fih fih innifsu ħlas simboliku ta 'rilevanza kbira, kif se naraw hawn taħt.
Biex nibdew, irridu mmorru lura sekli sħaħ, għall-mument meta Tezozomoc, mulej ta 'Azcapotzalco, ħalla lill-Aztecs joqgħodu f'settur tal-Lag Texcoco. Dak li kien qed ifittex Tezozomoc ma kien xejn ħlief li, billi jipprovdu protezzjoni u jallokaw art għall-Mexica, huma jkollhom jgħinu bħala merċenarji fil-gwerer ta 'espansjoni tat-Tepanecas ta' Azcapotzalco, minbarra li jħallsu ġieħ f'diversi prodotti, u b'hekk jibqgħu taħt il-kontroll tal-imperu Tepanec li jiffjorixxi, li dak iż-żmien kien suġġett għal diversi reġjuni u bliet madwar il-lag.
Minkejja din ir-realtà storika, il-leġġenda tagħtina verżjoni glorifikata tat-twaqqif ta 'Tenochtitlan. Skond dan, l-Aztecs kellhom joqogħdu fil-post fejn raw ajkla (simbolu solari relatat ma 'Huitzilopochtli) wieqfa fuq nopal. Skond Durán, dak li l-ajkla devorat kienu għasafar, iżda verżjonijiet oħra jitkellmu biss dwar l-ajkla wieqfa fuq it-tunal, kif jidher fil-pjanċa 1 tal-Kodiċi Mendocino, jew fl-iskultura magnífica magħrufa bħala "Teocalli de la Guerra Sagrada", illum esebit fil-Mużew Nazzjonali tal-Antropoloġija, li fuq wara tiegħu tista 'tara li dak li joħroġ mill-munqar tal-għasfur huwa s-simbolu tal-gwerra, l-atlachinolli, żewġ flussi, waħda ta' ilma u l-oħra ta 'demm, li setgħu ġew żbaljati bi serp .
IL-ĦOLQIEN TAL-EWWEL TEMPJU
Fix-xogħol tiegħu, Fray Diego Durán jgħidilna kif l-Aztecs laħqu x-xtut tal-Lag Texcoco u fittxew is-sinjali li l-alla tagħhom Huitzilopochtli kien indikahom. Hawn xi ħaġa interessanti: l-ewwel ħaġa li jaraw hija nixxiegħa ta ’ilma li tgħaddi bejn żewġ blat; maġenbu hemm żafżafa bajda, ġnibru u qasab, filwaqt li żrinġijiet, sriep u ħut joħorġu mill-ilma, kollha bojod ukoll. Il-qassisin huma kuntenti, għax sabu wieħed mis-sinjali li tahom l-alla tagħhom. L-għada jirritornaw fl-istess post u jsibu l-ajkla wieqfa fuq il-mina. L-istorja tgħid hekk: marru 'l quddiem biex ifittxu t-tbassir tal-ajkla, u jimxu minn parti għall-oħra fasslu t-tunal u fuqha l-ajkla bil-ġwienaħ tagħha estiżi lejn ir-raġġi tax-xemx, u ħadu s-sħana tagħha u l-freskezza ta' filgħodu, u fuq dwiefer kellu għasfur gustuż ħafna b'xti prezzjużi u brillanti ħafna.
Ejja nieqfu għal mument biex nispjegaw xi ħaġa dwar din il-ħrafa. F’ħafna partijiet tad-dinja, is-soċjetajiet tal-qedem jistabbilixxu sensiela ta ’simboli relatati mat-twaqqif tal-belt tagħhom. Dak li jmexxihom biex jagħmlu dan huwa l-bżonn li jilleġittimaw il-preżenza tagħhom fid-Dinja. Fil-każ tal-Aztecs, jimmarkaw tajjeb ħafna s-simboli li jaraw l-ewwel jum u li huma assoċjati mal-kulur abjad (pjanti u annimali) u mal-fluss tal-ilma, u jisseparawhom mis-simboli li se jaraw l-għada ( tunal, ajkla, eċċ.). Ukoll, l-ewwel simboli osservati diġà jidhru fil-belt sagru ta 'Cholula, jekk noqogħdu attenti għal dak li tgħidilna l-Istorja Toltec-Chichimeca, jiġifieri, huma simboli li huma assoċjati mat-Toltecs, poplu qabel l-Aztecs li, għalihom , kien il-prototip tal-kobor uman. B'dan il-mod huma jilleġittimaw ir-relazzjoni tagħhom jew id-dixxendenti tagħhom - reali jew fittizji - ma 'dak in-nies. Is-simboli ta 'wara tal-ajkla u t-tunal huma relatati direttament mal-Aztecs. L-ajkla, kif intqal, tirrappreżenta lix-Xemx, peress li huwa l-għasfur li jtir l-ogħla u, għalhekk, huwa assoċjat ma 'Huitzilopochtli. Ejjew niftakru li t-tunal jikber fuq il-ġebla li fiha l-qalb ta 'Copil, l-għadu ta' Huitzilopochtli, kienet ġiet mitfugħa wara li ġie megħlub minnu. Dan huwa kif il-preżenza tal-alla hija leġittimizzata biex issib is-sit fejn il-belt se tkun fondata.
Huwa meħtieġ li ssir referenza hawn għal kwistjoni oħra importanti: id-data tat-twaqqif tal-belt. Dejjem qalulna li dan seħħ fis-sena 1325 AD. Diversi sorsi jirrepetuha b'mod insistenti. Iżda jirriżulta li studji dwar l-arkeoastronomija wrew li seħħet eklissi tax-xemx f'dik is-sena, li twassal lill-qassisin Azteki biex jaġġustaw id-data tal-fondazzjoni biex jirrelatawha ma 'avveniment ċelestjali daqshekk importanti. M'għandux jintesa li l-eklissi fil-Messiku pre-Ispaniku kienet liebsa simboliżmu partikolari. Kienet l-iktar dimostrazzjoni ċara tal-ġlieda bejn ix-Xemx u l-Qamar, li minnha joriġinaw miti bħall-ġlieda bejn Huitzilopochtli u Coyolxauhqui, l-ewwel waħda bil-karattru solari tagħha u t-tieni ta ’natura Lunar, fejn ix-Xemx titla’ trijonfant kull filgħodu, meta jitwieled mill-art u jneħħi d-dlam tal-lejl bl-arma tiegħu, ix-xiuhcóatl jew serp tan-nar, li mhu xejn għajr ir-raġġ solari.
Ladarba l-Aztecs isibu jew jiġu assenjati l-post li jistgħu jokkupaw, Durán jirrakkonta li l-ewwel ħaġa li jagħmlu hi li jibnu t-tempju għal alla tagħhom. Hekk jgħid id-Dumnikan:
Ejjew kollha mmorru nagħmlu f'dak il-post tal-mina eremitaġġ żgħir fejn issa jistrieħ l-alla tagħna: peress li mhuwiex magħmul mill-ġebel, huwa magħmul minn ħaxix u ħitan, għax bħalissa ma jista 'jsir xejn iktar. Imbagħad kollha b’rieda kbira marru fil-post tal-mina u qatgħu ħaxix oħxon ta ’dawk il-qasab ħdejn l-istess mina, għamlu sedil kwadru, li kellu jservi bħala l-pedament jew is-sede tal-eremitaġġ għall-bqija ta’ alla tagħhom; U allura bnew dar fqira u żgħira fuqu, bħal post umiljanti, mgħotti bit-tiben bħal dak li xorbu mill-istess ilma, għax ma jifilħux iktar.
Huwa interessanti li wieħed jinnota x'jiġri wara: Huitzilopochtli jordnalhom jibnu l-belt bit-tempju tagħhom bħala ċ-ċentru. L-istorja tkompli hekk: "Għid lill-kongregazzjoni Messikana li s-sinjuri kull wieħed mal-qraba, ħbieb u soċji tagħhom jaqsmu f'erba 'distretti ewlenin, u jieħdu fin-nofs id-dar li int bnejt għall-mistrieħ tiegħi."
L-ispazju sagru huwa għalhekk stabbilit u madwaru dak li se jservi bħala kamra għall-irġiel. Barra minn hekk, dawn il-viċinanzi huma mibnija skond l-erba 'direzzjonijiet universali.
Minn dak l-ewwel shrine magħmul b'materjali sempliċi, it-tempju jilħaq proporzjonijiet enormi, wara li l-istess tempju jinkorpora lil Tlaloc, l-alla tal-ilma, flimkien mal-alla tal-gwerra, Huitzilopochtli. Sussegwentement, ejja naraw l-istadji tal-kostruzzjoni li l-arkeoloġija sabet, kif ukoll il-karatteristiċi ewlenin tal-bini. Nibdew b’dan tal-aħħar.
F’termini ġenerali, it-Templo Mayor kien struttura orjentata lejn il-punent, lejn fejn taqa ’x-Xemx.Qiegħed fuq pjattaforma ġenerali li naħsbu li kienet tirrappreżenta l-livell tad-dinja. It-taraġ tiegħu kien jgħaddi mit-tramuntana għan-nofsinhar u sar f'sezzjoni waħda, għax meta titla 'fuq il-pjattaforma kien hemm żewġ turġien li wasslu għall-parti ta' fuq tal-bini, iffurmati min-naħa tagħhom minn erba 'korpi sovrapposti. Fil-parti ta ’fuq kien hemm żewġ santwarji, wieħed iddedikat lil Huitzilopochtli, alla tax-xemx u alla tal-gwerra, u l-ieħor lil Tlaloc, alla tax-xita u l-fertilità. L-Azteki ħadu ħsieb tajjeb biex jiddifferenzjaw perfettament kull nofs tal-bini skont l-alla li għalih kienet iddedikata. Il-parti Huitzilopochtli okkupat in-nofs tan-nofsinhar tal-bini, filwaqt li l-parti Tláloc kienet fuq in-naħa tat-tramuntana. F'xi wħud mill-istadji tal-kostruzzjoni, ġebel ta 'projezzjoni jidher li jkopri l-iġsma tal-kantina ġenerali fuq in-naħa ta' l-alla tal-gwerra, filwaqt li dak ta 'Tlaloc għandu mudellar fil-parti ta' fuq ta 'kull ġisem. Is-sriep li l-irjus tagħhom jistrieħu fuq il-pjattaforma ġenerali huma differenti minn xulxin: dawk fuq in-naħa ta 'Tláloc apparentement huma serp tal-kannamieli, u dawk ta' Huitzilopochtli huma "erba 'imnieħer" jew nauyacas. Is-santwarji fil-parti ta ’fuq kienu miżbugħa b’kuluri differenti: Huitzilopochtli bl-aħmar u l-iswed u Tláloc bil-blu u l-abjad. L-istess ġara bil-kwinti li spiċċaw il-parti ta ’fuq tas-santwarji, minbarra l-element li kien jinsab quddiem l-entratura jew il-bieb: fuq in-naħa Huitzilopochtli nstabet ġebla ta’ sagrifiċċju, u fuq in-naħa l-oħra chac mool polikrom. Barra minn hekk, deher li f'ċerti stadji l-ġenb tal-alla tal-gwerra kien ftit akbar minn dak tal-kontroparti tiegħu, li huwa nnutat ukoll fil-Codex Telleriano-Remensis, għalkemm fil-pjanċa korrispondenti kien hemm żball ta ' investiment tat-tempju.
Stadju II (madwar 1390 AD). Dan l-istadju tal-kostruzzjoni huwa kkaratterizzat mill-istat ta 'konservazzjoni tajjeb ħafna tiegħu. Iż-żewġ santwarji tal-parti ta ’fuq ġew skavati. Quddiem l-aċċess għal Huitzilopochtli, instabet il-ġebla tas-sagrifiċċju, li tikkonsisti fi blokka tezontle stabbilita sew fuq l-art; taħt il-ġebla kien hemm offerta ta ’gandoffli u żibeġ ħodor. Diversi offerti nstabu taħt l-art tas-santwarju, inklużi żewġ urni funebri li fihom fdalijiet tal-iskeletru uman maħruq (offerti 34 u 39). Apparentement huma l-fdalijiet ta 'xi persunaġġ tal-ogħla ġerarkija, minħabba li kienu akkumpanjati minn qniepen tad-deheb u l-post fejn l-offerti kienu okkupati kien eżattament f'nofs is-santwarju, f'riġlejn il-bank fejn żgur li tpoġġiet l-istatwa. figura tal-alla gwerrier. Fenek glyph 2 li jinsab fl-aħħar tarġa u fl-assi bil-ġebla tas-sagrifiċċju jindika, bejn wieħed u ieħor, id-data assenjata għal dan l-istadju tal-kostruzzjoni, li tissuġġerixxi li l-Aztecs kienu għadhom taħt il-kontroll ta ’Azcapotzalco. In-naħa Tlaloc instabet ukoll f’kundizzjoni tajba; fuq il-pilastri tal-aċċess għall-intern tagħha naraw pittura murali kemm fuq barra kif ukoll fuq ġewwa tal-kamra. Dan l-istadju għandu jkun għoli madwar 15-il metru, għalkemm ma setax jiġi skavat fil-parti t'isfel tiegħu, peress li l-livell ta 'l-ilma ta' taħt l-art ma jħallihx.
Stadju III (madwar 1431 AD). Dan l-istadju kellu tkabbir konsiderevoli fuq l-erba 'naħat kollha tat-tempju u kopra kompletament l-istadju ta' qabel. Id-data tikkorrispondi għal glyph 4 Caña li tinsab fil-parti ta ’wara tal-kantina u li tindika, bil-mod, li l-Aztecs kienu ħelsu lilhom infushom mill-madmad ta’ Azcapotzalco, li ġara fis-sena 1428, taħt il-gvern ta ’Itzcóatl, għalhekk li issa t-Tepanecs kienu t-tributarji, għalhekk it-tempju akkwista proporzjonijiet kbar. Mimdudin fuq it-tarġiet li jwasslu għas-santwarju Huitzilopochtli, instabu tmien skulturi, possibilment ta ’ġellieda, li f’xi każijiet jgħattu sidirhom b’idejhom, filwaqt li oħrajn għandhom kavità żgħira fis-sider, fejn ġew skoperti żibeġ tal-ġebel aħdar. , li jfisser qlub. Aħna naħsbu li huwa dwar l-Huitznahuas, jew ġellieda tan-Nofsinhar, li jiġġieldu kontra Huitzilopochtli, kif tirrelata l-leġġenda. Tliet skulturi tal-ġebel dehru wkoll fuq it-taraġ Tláloc, waħda minnhom tirrappreżenta serp, li mix-xedaq tiegħu joħroġ wiċċ uman. B'kollox instabu tlettax-il offerta assoċjata ma 'dan l-istadju. Xi wħud fihom fdalijiet ta 'fawna tal-baħar, li jfisser li l-espansjoni Mexica lejn il-kosta bdiet.
Stadji IV u IVa (madwar AD 1454). Dawn l-istadji huma attribwiti lil Moctezuma I, li rregola Tenochtitlan bejn l-1440 u l-1469. Il-materjali mill-offerti li nstabu hemm, kif ukoll il-motivi li jżejnu l-bini, jindikaw li l-imperu jinsab f’espansjoni sħiħa. Minn dawn ta 'l-aħħar, irridu nenfasizzaw l-irjus tas-serp u ż-żewġ braziers li jiffanzjonawhom, li kienu jinsabu lejn il-parti tan-nofs tal-faċċati tat-tramuntana u tan-nofsinhar u fuq wara tal-pjattaforma. Stadju IVa huwa biss estensjoni tal-faċċata ewlenija. B'mod ġenerali, l-offerti skavati juru fdalijiet ta 'ħut, qxur, bebbux u qroll, u biċċiet minn siti oħra, bħal dawk fl-istil Mezcala, Guerrero, u l- "penates" Mixtec minn Oaxaca, li tgħidilna dwar l-espansjoni tal- imperu lejn dawk ir-reġjuni.
Stadju IVb (1469 AD). Hija estensjoni tal-faċċata ewlenija, attribwita lil Axayácatl (1469-1481 AD). L-iktar fdalijiet arkitettoniċi sinifikanti jikkorrispondu mal-pjattaforma ġenerali, minħabba ż-żewġ turġien li jwasslu għas-santwarji, kien għad fadal ftit passi. Fost il-biċċiet pendenti ta 'dan l-istadju hemm l-iskultura monumentali ta' Coyolxauhqui, li tinsab fuq il-pjattaforma u fin-nofs tal-ewwel tarġa fuq in-naħa ta 'Huitzilopochtli. Instabu diversi offerti madwar l-alla. Ta 'min jinnota żewġ urni tal-funeral tat-tafal oranġjo li kien fihom għadam maħruq u xi oġġetti oħra. Studji tal-fdalijiet skeletriċi indikaw li huma rġiel, forsi persunal militari ta 'grad għoli midruba u maqtula fil-gwerra kontra Michoacán, peress li m'għandniex ninsew li Axayácatl sofra telfa koroh kontra t-Tarascans. Elementi oħra preżenti fuq il-pjattaforma huma l-erba 'rjus tas-serp li huma parti mit-taraġ li jwassal għall-parti ta' fuq tal-bini. Tnejn jiffurmaw it-taraġ Tláloc u t-tnejn l-oħra dik ta 'Huitzilopochtli, dawk fuq kull naħa huma differenti. Importanti wkoll huma ż-żewġ sriep enormi b’korpi mdendlin li jinsabu fit-truf tal-pjattaforma u li jistgħu jkejlu madwar 7 metri fit-tul. Fit-truf hemm ukoll kmamar bl-art tal-irħam għal ċerti ċerimonji. Artal żgħir imsejjaħ "Altar de las Ranas", li jinsab fuq in-naħa Tláloc, jinterrompi t-taraġ li jwassal mill-pjazza l-kbira sal-pjattaforma.
L-akbar numru ta 'offerti nstab f'dan l-istadju, taħt l-art tal-pjattaforma; Dan jgħidilna dwar l-aqwa żmien ta 'Tenochtitlan u n-numru ta' tributarji taħt il-kontroll tiegħu. Is-Sindku tat-Templo kiber fid-daqs u l-magnificenza u kien rifless tal-poter Aztek f'reġjuni oħra.
Stadju V (madwar 1482 AD). Ftit huwa dak li jibqa 'minn dan l-istadju, parti biss mill-pjattaforma l-kbira li fuqha kien it-tempju. Forsi l-iktar ħaġa importanti hija grupp misjub fit-tramuntana tat-Templo Sindku li nsejħu "Recinto de las Águilas" jew "de los Guerreros Águila". Din tikkonsisti f’sala f’forma ta ’L bi fdalijiet ta’ pilastri u bankijiet imżejna b’ġellieda polikromi. Fuq il-bankini, żewġ figuri superb tat-tafal li jirrappreżentaw ajkli gwerriera nstabu fil-bieb li jħares lejn il-punent, u fuq bieb ieħor żewġ skulturi tal-istess materjal, minn Mictlantecuhtli, Lord of the underworld. Il-kumpless għandu kmamar, kurituri u patios interni; Fid-daħla ta ’kuritur, żewġ figuri tal-iskeletru magħmula mit-tafal instabu fuq l-ippurgar. Dan l-istadju huwa attribwit lil Tízoc (1481-1486 AD).
Stadju VI (madwar 1486 AD). Ahuízotl iddeċieda bejn l-1486 u l-1502. Dan l-istadju jista 'jiġi attribwit lilu, li kopra l-erba' naħat tat-tempju. Huwa meħtieġ li jiġu enfasizzati s-santwarji li saru ħdejn it-Tempju l-Kbir; Dawn huma l-hekk imsejħa "Tempji Ħomor", li l-faċċati ewlenin tagħhom iħarsu lejn il-Lvant. Jinstabu fuq iż-żewġ naħat tat-tempju u xorta jżommu l-kuluri oriġinali li bihom kienu miżbugħa, li fihom jippredomina l-aħmar. Għandhom lobby imżejjen b'ċrieki tal-ġebel ta 'l-istess kulur. Fuq in-naħa tat-tramuntana tat-Templo Mayor, kienu jinsabu żewġ santwarji oħra, allinjati mat-Tempju l-Aħmar fuq dik in-naħa: wieħed imżejjen bil-kranji tal-ġebel u l-ieħor iħares lejn il-punent. L-ewwel waħda hija partikolarment interessanti, peress li tinsab fin-nofs tat-tnejn l-oħra, u minħabba li hija mżejna b'madwar 240 kranju, tista 'tindika sew id-direzzjoni tat-tramuntana ta' l-univers, id-direzzjoni tal-kesħa u l-mewt. Għad hemm santwarju ieħor wara l- "Eagles Enclosure", imsejjaħ santwarju D. Huwa ppreservat sew u fil-parti ta 'fuq tiegħu juri marka ċirkolari li tissuġġerixxi li skultura kienet inkorporata hemmhekk. Instabet ukoll parti mill-kantina tar- “Recinto de las Águilas”, li jfisser li l-bini ġie mkabbar f'dan l-istadju.
Stadju VII (madwar 1502 AD). Instabet biss parti mill-pjattaforma li appoġġjat it-Templo Mayor. Il-kostruzzjoni ta 'dan l-istadju hija attribwita lil Moctezuma II (1502-1520 AD); Kien dak li l-Ispanjoli raw u qerdu għall-art. Il-bini laħaq 82 metru kull naħa u għoli madwar 45 metru.
S’issa rajna x’arkeoloġija ppermettitilna nsibu aktar minn ħames snin ta ’skavi, iżda għad irridu naraw x’inhi s-simboliżmu ta’ bini daqshekk importanti u għaliex kienet iddedikata lil żewġ allat: Huitzilopochtli u Tláloc.
