Fiċ-ċiviltajiet il-kbar il-mużika, bħar-reliġjon, dejjem kienet preżenti fil-mumenti li wasslu għall-ħajja u l-mewt.
Rigward il-Verġni ta 'Guadalupe, huwa possibbli li ssegwi t-tradizzjoni tal-kult tagħha f'Tepeyac, mhux biss fix-xhieda offruti mill-kitbiet tal-evanġelisti ta' Guadalupano, iżda wkoll fil-manifestazzjonijiet bl-istampi fejn tidher il-mużika. Għalkemm il-ħsejjes glorjużi maqbuda grafikament fuq il-kanvas tas-suġġett ma jistgħux jinstemgħu bħalissa, il-preżenza tagħhom isservi biex tiftakar l-importanza li l-mużika dejjem kellha fl-avvenimenti kbar tar-razza umana.
Bla dubju, it-tradizzjoni tad-dehra tal-Verġni Marija fl-invokazzjoni tagħha ta 'Guadalupe, fi Spanja Ġdida, ikkostitwixxa avveniment singulari għall-popolazzjoni tagħha sal-punt li l-Immaġni Prodiġjuża saret simbolu ta' l-ispirtu nazzjonali. Konsegwentement, ġiet żviluppata ikonografija partikolari, kemm madwar il-mod ta ’kif tirrappreżenta lill-Verġni, kif ukoll l-istorja tad-dehra tagħha, peress li kien hemm il-ħtieġa li jsir magħruf fil-bqija ta’ l-Amerika u fl-Ewropa dak li ġara fl-Ewropa. Tepeyac. Dawn l-argumenti ikonografiċi appoġġjaw l-oriġini divina u apokalittika tal-ittimbrar mirakoluż, l-istess kif kien għamel Patri Francisco Florencia meta ta lill-immaġni tal-Verġni ta ’Guadalupe l-kwalità ta’ simbolu nazzjonali, bil-motto: Non fecit taliter omni nationi. ("Ma għamel l-istess ħaġa għal ebda nazzjon ieħor." Meħud u adattat minn Salmi: 147, 20). B’din id-distinzjoni, Florencia rrimarka l-patroċinju esklussiv ta ’Omm Alla fuq l-magħżula tagħha, il-fidili Messikani.
Dehra permezz tal-kollezzjoni tal-Mużew tal-Bażilika ta 'Guadalupe, il-preżenza mużikali, bħala varjant ikonografiku fil-pittura tat-tema Guadalupano, hija manifestata simultanjament f'diversi forom. Tħabbar, fit-tagħrif miksub, bil-għanja melodika ta ’għasafar li jdawru l-figura tal-Verġni bħala qafas, xi drabi flimkien ma’ weraq u fjuri li jirrappreżentaw l-offerti li s-soltu jitqiegħdu sal-lum, ħdejn ix-xbieha. Fl-istess grupp hemm għasafar f'kompożizzjonijiet li jirrakkontaw l-avvenimenti ta 'l-Ewwel Dehra. It-tieni, hemm rappreżentazzjonijiet ta 'Guadalupan b'elementi mużikali, kemm jekk huma kori ta' anġli jew settijiet ta 'strumenti, f'xeni tat-tieni u t-tielet dehriet. Min-naħa l-oħra, il-mużika hija parti mill-kompożizzjonijiet meta l-Verġni hija protettriċi u intercessorja favur il-fidili ta ’Spanja Ġdida. Fl-aħħar, issir preżenza fl-ikonografija tal-Verġni ta ’Guadalupe f’mumenti ta’ glorja li jiċċelebraw l-Assunta u l-Inkurunazzjoni tagħha.
Fir-rappreżentazzjonijiet li jirreferu għall-Ewwel Dehra tal-Verġni lil Juan Diego, l-għasafar li jtiru fuq ix-xeni jirrappreżentaw il-ħsejjes ħelwin ta ’għasafar coyoltototl jew tzinnizcan li skont in-Nican Mopoha attribwew lil Antonio Valeriano, is-seer semgħu meta ra Guadalupana.
Il-mużika hija assoċjata wkoll mal-Verġni ta ’Guadalupe meta l-anġli jkantaw u jdoqqu strumenti f’ġieħ id-dehra tagħha. Il-preżenza ta ’dawn il-ħlejjaq ċelesti hija spjegata, minn naħa, minn Patri Francisco Florencia fil-ktieb tiegħu, Estrella del Norte, bħala fatt li deher għall-ħasra ta’ dawk li kienu jieħdu ħsieb il-kult tax-xbieha għax id-dehra tkun tajba iżejnu bl-anġli biex iżommok kumpanija. Minħabba li hija Omm Kristu, huma jkantaw ukoll quddiem il-Verġni, jgħinuha u jipproteġuha. Fi ħdan l-ikonografija ta 'Guadalupe fid-dehriet tal-Verġni, l-anġli mużiċisti jidhru f'korijiet u ensembles li jdoqqu strumenti mużikali bħall-lute, il-vjolin, il-kitarra u l-flawt.
Il-mod ta ’kif jirrappreżentaw l-erba’ dehriet ġie stabbilit fit-tieni nofs tas-seklu 17 u huwa bbażat fuq il-kitbiet tal-evanġelisti ta ’Guadalupano. F’żewġ pitturi, it-tnejn mis-seklu 18, li joħolqu mill-ġdid it-Tieni Apparizzjoni, il-mudell kompożizzjonali li adotta jista ’jiġi apprezzat. Il-Verġni, fuq naħa waħda, sejra lejn Juan Diego li jinsab f’post tal-blat, waqt li grupp ta ’anġli jilgħab fis-sezzjoni ta’ fuq. Waħda mill-pitturi msemmija hawn fuq, ix-xogħol tal-artist Oaxacan Miguel Cabrera, tinkludi żewġ anġli li jħarsu lil Juan Diego, filwaqt li tnejn oħra jilagħbu fil-bogħod. Dan it-tila huwa parti minn sensiela ta 'erba' apparizzjonijiet, u huwa integrat fi programm ikonografiku ta 'retalju fil-kamra Guadalupano tal-Mużew tal-Bażilika ta' Guadalupe.
Meta l-Verġni taġixxi favur l-irġiel, tinterċedi kontra diżastri naturali, twettaq mirakli u tipproteġihom, il-mużika spiss tkun parti mill-istorja. Ir-rakkonti bl-istampi tal-interventi tal-Guadalupana offrew lill-artisti tas-seklu sbatax u tmintax ċerta libertà biex jikkomponu x-xeni tagħhom, peress li dawn kienu t-temi u l-ħarġiet oriġinali ta ’Spanja Ġdida. Fil-kollezzjoni tal-mużew tal-Bażilika ta 'Guadalupe hemm pittura monumentali b'ikonografija mużikali ta' żmienha: It-Trasferiment tal-Immaġni ta 'Guadalupe għall-ewwel eremitaġġ u l-ewwel miraklu, jirrakkonta l-fatti li nġabru fit-test ta' Fernando de Alva Ixtlixochitl intitolat Nican Motecpana.
Il-mużiċisti u l-kantanti fit-taqsima ċentrali, fuq il-lemin, huma sitt figuri; L-ewwel mużiċist bid-daqna bi strixxa tal-fjuri jilbes blusa bajda tad-drapp bħala libsa u fuqu tilma tal-istess kulur, iżomm mecatl jew korda tal-fjuri. Huwa qed idoqq Tlapanhuehuetl kannella skur jew tanbur vertikali mayena. Il-moviment ta ’idu x-xellugija jidher b’mod ċar. It-tieni mużiċist huwa żagħżugħ bi strixxa tal-fjuri u torso mikxuf b’mekatl tal-fjuri; Għandu dublett abjad li fuqu hemm strixxa tat-tessut bi bordura ħamra bil-mod ta 'maxtlatl. Fuq dahru jġorr teponaxtle li jintmess mill-karattru li jidher fir-raba 'post. It-tielet huwa kantant żagħżugħ li t-tilma tal-qoton tiegħu jista 'jidher bi standard imwaħħal ma' dahru. Ir-raba 'huwa dak li jilgħab it-teponaxtle u qed ikanta, huwa barbari u jilbes diadema; Hi tilbes blouse bajda b'tilma marbuta man-naħa ta 'quddiem, il-ġiżirana tal-fjuri tiddendel minn sidirha. Il-ħames ta ’dan il-grupp jidher f’wiċċ dan il-kantant. Il-karatteristiċi tagħha, it-tilma u l-bukkett tal-fjuri huma apprezzati f'idejha x-xellugija.
L-ewwel vers li huwa magħruf li sar f’ġieħ il-Verġni ta ’Guadalupe kien l-hekk imsejjaħ Pregón del Atabal, oriġinarjament miktub fin-Nahuatl. Allegatament, tkanta l-jum tat-trasferiment tax-xbieha mill-katidral primittiv għall-eremitaġġ ta ’Zumárraga, fis-26 ta’ Diċembru, 1531 jew 1533. Jingħad li l-awtur kien Francisco Plácido Lord tal-Azcapotzalco u li din il-proklamazzjoni kienet kantata għall-ħoss ta ’ teponaxtle fil-purċissjoni tal-pittura msemmija qabel.
Fi ħdan id-devozzjoni Marjana hemm varjant ieħor ta ’mużika assoċjata mal-Verġni ta’ Guadalupe: L-Assunta tal-Verġni u l-Inkurunazzjoni tagħha bħala Reġina tas-Sema. Għalkemm l-evanġelju ma jitkellimx dwar il-mewt tal-Verġni Marija, hemm leġġenda madwarha. Il-leġġenda tad-deheb ta ’Jacobo de la Voraigne mis-seklu tlettax, tirrelata l-fatt bħala ta’ oriġini apokrifa, attribwita lil San Ġwann l-Evanġelista.
Fil-kollezzjoni tal-Mużew tal-Bażilika ta 'Guadalupe hemm pittura ta' din it-tema mhux tas-soltu fi ħdan l-ikonografija ta 'Guadalupe. Megħjuna mill-anġli, Marija tqum lejn Alla l-Missier fis-sema, fejn hemm żewġ anġli oħra li jdoqqu t-trumbetti, simboli ta ’fama, rebħa u glorja. It-tnax-il appostlu huma preżenti, f'żewġ gruppi ta 'sitta fuq kull naħa tal-qabar vojt fit-taqsima t'isfel tal-kompożizzjoni. Hawnhekk, il-Verġni mhix biss simbolu, iżda fiżikament hija l-assi u l-unjoni bejn is-sema u l-art.
Pittura Spanjola ġdida b'tema Guadalupano b'elementi ta 'ikonografija mużikali tipparteċipa fl-istess mudelli bħall-invokazzjonijiet Marjani Ewropej. Ir-raġuni għal dan hija li l-mużika titkellem dwar il-glorja tal-Verġni Marija bħala Reġina tal-Ġenna u kull ġrajja f’ħajjitha, tal-misteri Glorjużi u Ferrieħa, hija dejjem kantata fost il-ferħ kbir ta ’anġli, kerubini u strumenti mużikali. Fil-każ tal-Verġni Marija fl-invokazzjoni tagħha ta 'Guadalupe, minbarra l-elementi mużikali indikati, tiżdied l-ikonografija li timmarka d-Dehra bħala xierqa u unika għall-artijiet Amerikani, li tindika l-avveniment sopranaturali tal-ittimbrar tal-ayate, li Kultant ikun akkumpanjat minn strumenti tipiċi tal-kulturi Mesoamerikani li jfakkru l-akkulturazzjoni u l-misġenazzjoni.
Sors: Il-Messiku fil-Ħin Nru 17 ta 'Marzu-April 1997
