Il-popli mesoamerikani s-soltu jġibu l-allat tagħhom fil-kamp tal-battalja. Iżda, meta ġew megħluba, l-idoli tqal u goffi tagħhom kienu f'idejn l-għadu, allura ħasbu li r-rabja divina se taqa 'fuq dawk megħluba.
Il-Purépechas sabu l-aħjar soluzzjoni biex jittrasportaw l-allat tagħhom. Għal dan in-nies, l-irġiel ma kinux ir-rebbieħa tat-territorji, iżda l-allat infushom li ġġieldu l-battalji u estendew is-saltna tagħhom.
Dan ix-xogħol epiku tal-alla gwerrier tagħhom Curicaueri kien, żgur, dak li ispirahom biex jiskopru materjal daqshekk ħafif li skultura daqs raġel tista 'tiżen biss sitt kilo: "Fil-ġentilezza li għamlu l-iskulturi, għax kienet ħafifa, l-allat tagħhom ta ’din il-kwistjoni, sabiex l-allat tagħhom ma kinux tqal u setgħu jinġarru faċilment”.
Il-materjal, magħruf bħala "għaġin minn Michoacán" jew "pejst tal-kannamieli tal-qamħirrum", minbarra l-ħeffa tiegħu, ippermetta lit-Taraskani jimmudellaw direttament l-iskulturi tagħhom. Madankollu, l-aħbarijiet dwar il-kompożizzjoni tal-pejst, kif ukoll it-teknika biex isiru l-istampi, huma skarsi u saħansitra konfużi. L-ewwel cronisti ta ’din il-provinċja bilkemm kienu jafu lil dawk l-allat gwerriera; il-Franġiskan Fray Martín de la Coruña għamilhom maħruq fl-1525, għadu kif wasal Tzintzuntzan. Il-kronikatur Fray Francisco Mariano de Torres jafferma: “Fl-ewwel eżortazzjonijiet l-Indjani kienu qed iġibu lis-suldati ta’ idoli li kienu jħobbu u minħabba li ma kinux kollha tal-istess materjal, il-karburanti (bħal dawk magħmula mill-kannamieli) inħarqu pubblikament, u dawk tal-ġebla, deheb u fidda, ntefgħu fil-vista tal-Indjani nfushom, fil-fond tal-laguna ta ’Zintzuntzan” (issa magħrufa bħala Lag Pátzcuaro).
Għal din ir-raġuni, il-kronisti tas-sekli XVI u XVII setgħu jixhdu biss dwar ir-rarità tal-materjal u l-kwalitajiet tiegħu, aktar milli għat-teknika nnifisha, issa applikata għall-iskultura Nisranija. Skond La Rea: "Huma jieħdu l-kannamieli u joħorġu l-qalb u t-tħin fi pejst huwa magħmul bil-pejst li jsejħulu tantatzingueni, tant eċċellenti jagħmlu l-artiġjanat exquisite ta 'Cristos de Michoacán magħha."
Nafu, grazzi għal Dr Bonafit, li t-tatzingueniera hija estratta minn speċi ta ’orkidea maħsuda fil-Lag Pátzcuaro matul ix-xhur ta’ Mejju u Ġunju, skont il-kalendarju Purepecha.
Distakk importanti ieħor huwa l-injoranza tal-kwalità li ma titħassarx tal-materjal. Sal-lum hemm, fil-Messiku kollu u f'xi bliet Spanjoli, numru konsiderevoli ta 'immaġini intatti, magħmula fis-sekli XVI u XVI. Il- "perennità" ta 'l-istampi magħmula minn pejst taz-zokk tal-qamħ mhix dovuta biss għal stokk jew verniċ. Presumibbilment dawk li jfasslu l- "cañita" użaw xi veleni estratti minn pjanti bħall-fjura Rus toxicumo laiqacua, sabiex jippreservaw l-iskulturi tagħhom mill-kamla u parassiti oħra.
Grazzi għall-osservazzjoni diretta ta 'xi xbihat importanti, bħall-Verġni tas-Saħħa, Bonafit irnexxielu juri li l-qafas huwa magħmul minn qxur tal-qamħ, f'ħafna każijiet, skond id-daqs u l-jbiddel tagħhom, imwaħħal ma' rfid żgħir ta 'l-injam: " L-ewwel iffurmaw nukleu ta 'weraq tal-qamħ imnixxef, u tah il-forma approssimattiva ta' skeletru uman. Biex jagħmlu dan rabtu l-weraq, wieħed ma ’ieħor, permezz ta’ kordi tal-pita, u fil-partijiet fini, bħas-swaba ’u s-swaba’ tas-saqajn, poġġew rix tad-dundjan ”.
Fuq il-qafas applikaw il-pejst magħmul minn zokk tal-qamħ u l-basal deltatzingeni. Il-pejst, inizjalment b'konsistenza sponża u qamħa, kellu jieħu plastiċità ħoxna u fina, simili għal dik tat-tafal tal-fuħħar. Biex jipproteġu u jsaħħu l-partijiet fraġli, huma poġġew strixxi ta 'drapp tal-qoton fuq il-qafas qabel ma jqassmu l-materjal. Iktar tard għattaw il-qafas b'karta amate, u ferxu l-pejst fuq nett.
Wara l-immudellar, u l-pejst imnixxef, applikaw saff ta 'pejst magħmul minn tafal fin ħafna, titlacalli, bħal stokk, li ppermetta t-titjib u l-irtukkar tal-immaġni. Fuq il-wiċċ stokkat huma applikaw, permezz ta 'kuluri ta' l-art, iż-żebgħa tal-ġilda u tax-xagħar. Fl-aħħar daħal l-illustrar ibbażat fuq żjut tat-tnixxif, bħall-ġewż.
L-artiġjani Purépecha, minbarra li vvintaw din it-teknika, “taw lill-ġisem ta’ Kristu, Sidna, l-iktar rappreżentazzjoni ħajja li raw il-bnedmin ”, u l-missjunarji sabu applikazzjoni aktar xierqa; minn issa 'l quddiem, "l-eħfef allat fid-dinja" jkunu l-istampi evanġelizzanti tal-konkwista spiritwali tal-Messiku.
L-immaġinarju tal-pejst tal-kannamieli, għas-servizz tal-Kristjaneżmu, jirrappreżenta waħda mill-ewwel fużjonijiet artistiċi bejn id-dinja l-qadima u l-ġdida, u waħda mill-ewwel manifestazzjonijiet estetiċi tal-arti mestiza. Il-materjal u t-teknika skulturali huma kontribuzzjonijiet indiġeni, it-teknika inkarnata, il-kulur, il-karatteristiċi tal-wiċċ u l-proporzjon tal-ġisem, huma ta 'oriġini Ewropea.
Vasco de Quiroga, sensittiv għall-valuri tal-kultura Purépecha, ippromwova din l-arti fid-dinja ta ’Spanja Ġdida. Mal-wasla tiegħu f’Tzintzuntzan, il-Quiroga li għadu liċenzjat baqa ’mistagħġeb bil-materjal li bih l-indiġeni għamlu, fuq talba tal-patrijiet Franġiskani, Kristi sħaħ. Minbarra l-ħeffa tiegħu, huwa kien sorpriż bil-plastiċità tal-materjal għall-immudellar fin. Għalhekk il-laqam "perfezzjonijiet ta 'Michoacán", li jirreferi għall-iskulturi magħmula minn pejst taz-zokk tal-qamħ.
Bejn l-1538 u l-1540, bħala isqof, Quiroga fdat il-manifattura tal-Verġni tas-Saħħa, Sinjura tal-Providencia de Michoacán u Reġina tal-Isptarijiet, lill-indiġenu Juan del Barrio Fuerte, li kien assistit mill-Franġiskan Fray Daniel, imlaqqam " Taljan ”, famuż għar-rakkmu u t-tpinġijiet tiegħu.
L-ewwel kompartiment tiegħu kien l-Isptar il-qadim ta 'l-Asunzjoni u Santa Marija ta' Pátzcuaro; is-santwarju tiegħu, il-bażilika li ġġib ismu, fejn għadu l-oġġett ta ’qima b’fidi u devozzjoni kbira.
Quiroga waqqaf ukoll l-Iskola tal-Iskultura ta ’Pátzcuaro, fejn għal kważi tliet sekli saru għadd ta’ stampi u kurċifissi.
Skond ix-xhieda tal-kronikisti, Quiroga stabbilixxa wkoll workshop għall-immaġini tal-kannamieli fl-isptar ta 'Santa Fe de la Laguna. Skond il-forma partikolari ħafna ta 'organizzazzjoni soċjali, fost il-bliet fuq ix-xatt tal-Lag Pátzcuaro, huwa probabbli ħafna li l-isqof assenja lil Santa Fe -b'karattru aktar tradizzjonali- wieħed miċ-ċentri ewlenin ta' dan il-kummerċ. Don Vasco beda minn żewġ raġunijiet fundamentali, il-viċinanza għal Tzintzuntzan u l-opportunità li joffri xogħol deċenti lill-foqra fl-isptarijiet tiegħu.
Skond il-kalkoli ta 'Don Vasco, il-post tal-workshop jipprovdi benefiċċji imprezzabbli lill-komunità, peress li t-tagħlim tat-teknika tradizzjonali ta' l-artiġjani ta 'Tzintzuntzan, l-orjentazzjoni artistika ta' l-iskulturi ta 'l-iskola Pátzcuaro, u l-provvista faċli ta' tal-materja prima, speċjalment eltatzingueni.
Quiroga ppromwova wkoll f'Santa Fe, il-Belt tal-Messiku, l- "arti tal-immaġinarju fil-kannamieli." F’waħda miż-żjarat frekwenti tiegħu fl-isptar, Motolinía wera entużjażmu partikolari għall-Kristi: “Allura perfetti, proporzjonati u devoti, dawk magħmula mix-xama’, ma jistgħux ikunu aktar lesti. U huma eħfef u aħjar minn dawk magħmula mill-injam ”.
It-teknika tal-immaġinarju fil-kannamieli sparixxiet fl-aħħar tas-seklu 18 bl-estinzjoni tal-iskola Pátzcuaro, iżda mhux it-tradizzjoni ta ’dawn ix-xbihat pellegrini.
L-iskulturi tas-sekli ta 'wara huma' l bogħod ħafna, kemm f'aspetti tekniċi kif ukoll estetiċi, mill-ewwel immaġini Kristjani magħmula bl-għaġin minn Michoacán. Dan it-tnaqqis ta 'arti popolari għall-artiġjanat huwa evidenti ħafna waqt il-purċissjonijiet tas-Sindku tas-Semana, fil-belt ta' Pátzcuaro, fejn aktar minn mitt immaġini jinġabru sena wara sena, ġejjin mill-inħawi tal-lag ta 'Pátzcuaro, Zirahuén u l-plateau Tarascan. .
Kristi fil-biċċa l-kbira, mill-inqas nofs dawn l-iskulturi saru bit-teknika tradizzjonali. Dawk tal-qorti tar-Rinaxximent jappartjenu għall-perjodu 1530-1610, imsejjaħ Rinaxximent tard, u dawk magħmula minn din id-data sa l-ewwel għaxar snin tas-seklu 18 jistgħu jitqiesu bħala xogħlijiet tal-barokk indiġenu. Matul id-deċennji sussegwenti, ix-xogħol skulturali fil-pejst tal-kannamieli jitlaq mill-influwenzi Barokki biex isir arti ġenwinament mestiza.
Fost ix-xbihat pellegrini li jiltaqgħu nhar il-Ġimgħa l-Kbira f'Pátzcuaro, jispikkaw għar-realiżmu u l-perfezzjoni tagħhom. Il- "Kristu Qaddis tat-Tielet Ordni" tat-tempju ta 'San Francisco, notevoli għad-dimensjoni naturali tiegħu u l-moviment tal-ġisem tiegħu, kif ukoll għall-polikromju tiegħu; il- "Kristu tat-tliet waqgħat" tat-Tempju tal-Kumpanija, ammirevoli għall-wiċċ ta 'l-uġigħ u t-tensjoni tar-riġlejn tiegħu, u l- "Mulej tal-cañitas jew tal-milquta" tal-Bażilika tas-Saħħa, meqjuma ħafna minn l-attitudni tiegħu ta ’niket u ħniena quddiem sfortuni umani.
Sidien tal-irħula max-xmajjar, sidien ta ’diversi invokazzjonijiet, patruni tat-tempji u l-fratellanzi; Kristu Creole, mestiżi, indiġeni u suwed jaslu, bħal fi żmien is-Sur Quiroga, għall-purċissjoni tas-skiet.
