Li żżur is-Sierra fl-istat preżenti ta ’Hidalgo huwa bħal meta tidħol bil-mod u bil-mod fil-passat; ir-reġjun huwa fqir, sottożviluppat skont ċerti kanoni, iħoss imbiegħed, b'nies sempliċi, ħbieb, mhux maħduma fil-manjieri tagħhom, li jwassalna biex nistaqsu r-raġuni għall-mod ta 'kif ikunu. Biex tgħix, u l-aħjar mod biex tifhem dak il-preżent huwa li tkun taf l-iżvilupp tiegħu mill-passat remot.
Iż-żona li tokkupana tikkorrispondi mas-Sierra Madre Oriental, it-topografija kapriċċjuża tagħha tgħaqqad widien u qċaċet ma 'ekoloġija varjata ħafna, dan huwa l- "ħabitat" ta' manor indipendenti, dak ta 'Metztitlán. Kroniki differenti jsemmu l-preżenza ta 'żewġ gruppi etniċi fiż-żona: l-Otomis fis-Sierra u l-Vega de Metztitlán u, iktar fit-tramuntana, in-Nahuas, li jmissu mal-Huasteca.
Il-wasla taċ-Chichimecas fis-seklu 12 wara Kristu. għaż-żona ċentrali tat-territorju Messikan, ikkawża l-ispostament ta 'diversi gruppi, inklużi l-Otomis, lejn l-istat attwali ta' Hidalgo. Fl-aħħar tas-seklu 15, il-Mexica estendew id-dominji tagħhom għal diversi żoni li jimponu tributi tqal, billi ma setgħux jissottomettu l-qorti ta 'Metztitlán.
Il-kelma Otomí intużat b'mod derogatorju mill-Mexica biex tinnomina dan il-grupp ta 'rġiel mhux maħduma. Losotomí kienu ġellieda tajbin, kienu jgħixu mxerrdin fil-muntanji jew fil-widien li jgħixu ħajja rudimentali, iddedikati għall-agrikoltura skarsa u għall-kaċċa u s-sajd. Ir-Relazzjoni Metztitlán tas-seklu 16 tindika n-nuqqas ta ’tluq mit-territorju, li jagħmilna naħsbu li tista’ tkun waħda mill-kawżi tal-gwerer kontinwi li ffaċċjaw. Ftit li xejn huwa magħruf dwar il-prattiċi reliġjużi tagħhom, madankollu, jissemma l-kult tal-qamar u alla msejjaħ Mola li kellu t-tempju tiegħu f'Molango, apparentement viżitat ħafna.
Is-sitwazzjoni preċedenti kienet dik li l-Ispanjoli bdew isibu. Wara t-teħid tal-Messiku Tenochtitlán, il-konkwista Andrés Barrios kien inkarigat mid-dominazzjoni u l-paċifikazzjoni tal-gruppi indiġeni stabbiliti f'Metztitlán madwar 153 0. Immedjatament l-aboriġini u l-artijiet ġew mgħoddija lill-conquerors f'biċċiet, u parti oħra tat-territorju mqaxxar għaddiet għall-poter ta ' il-Kuruna Spanjola. Għalhekk, Metztitlán jibqa 'bħala r-Repubblika tal-Ispanjoli u Molango bħala r-Repubblika tal-Indjani. Mingħajr ma timminimizza l-importanza tal-konkwista militari, għandu jiġi enfasizzat li kienet il-konkwista spiritwali li ħalliet l-akbar frott.
Il-grupp ta ’Agostinjani kien responsabbli għall-evanġelizzazzjoni tas-Sierra Alta (kif sejħuha l-Ispanjoli). Huma waslu fi Spanja l-Ġdida fit-22 ta ’Mejju, 1533“ ... il-jum tat-Tlugħ fis-Sema ta ’Kristu, għal din ir-raġuni qiesu lilhom infushom xortik tajba, billi f’ġurnata simili Kristu qal lill-appostli tiegħu: Mur ixandru l-Evanġelju fl-aktar postijiet imbiegħda u mwarrab. gwerer; Ħalli l-iktar barbari jisimgħuha ... ”Din il-koinċidenza saħħet fihom id-dispożizzjoni tagħhom u t-twemmin fil-benefiċċju tal-ħidma missjunarja tagħhom għall-proġett kolonizzatur tal-monarkija Spanjola.
Il-Franġiskani u d-Dumnikani kienu diġà stabbiliti u jaħdmu b'mod tenacious f'żoni b'popolazzjoni densa, u b'hekk l-Agostinjani kienu mġiegħla jistabbilixxu l-għanijiet tagħhom lejn it-tramuntana, f'postijiet li għadhom imrażżna dgħajfa. L-ewwel kunvent li waqqfu kien Ocuituco (tard fl-1533), fejn, imlaqqa ’f’Kapitlu, ġiet ordnata l-konverżjoni tas-Sierra Alta fl-10 ta’ Awwissu, 1536.
Missjoni bħal din ġiet fdata lil żewġ reliġjużi li kienu waslu fl-1536, Fray Juan de Sevilla u Fray Antonio de Roa, ħbieb tal-qalb, dilettanti, b’ħeġġa reliġjuża kbira, u ħadd aħjar mill-kronikatur tal-ordni, Juan de Grijalva biex jenfasizzaw il-perseveranza tagħhom. : għax il- "pożizzjoni ma kinitx aċċessibbli, jew minħabba l-fond, jew minħabba l-qċaċet, minħabba li dawk il-muntanji jmissu l-estremitajiet: l-Indjani barbari u mhux marbuta: il-ħafna demonji ..." Hawn, allura, Patri F. Juan de Sevilla u l- bierek F. Antonio de Roa, jiġri minn dawn il-muntanji bħallikieku kienu spirti. Kultant telgħu sal-qċaċet bħallikieku l-karozza ta ’Elija kienet qed teħodhom:“ u drabi oħra niżlu fil-għerien fejn kellhom diffikultà kbira, biex jinżlu rabtu ħbula taħt dirgħajhom, joqogħdu xi Indjani li ġabu l-paċi, biex iżommhom anke l-iktar skuri u devjanti fit-triq, fit-tfittxija ta 'dawk l-Indjani foqra li fi kwalunkwe każ għexu fid-dlam ... F'dan huma qattgħu sena sħiħa mingħajr ma taw l-ebda frott, u lanqas ma kellhom lil xi ħadd biex jippridkaw dwar dak li l- Santo Roa li ddeċieda li jħallihom u jirritorna fi Spanja ... "
It-twaqqif ta ’missjoni kien jimplika li tibda xogħol ta’ evanġelizzazzjoni u akkulturazzjoni. Il-mudell segwit kien dak li l-ewwel jikkontrollaw il-lingwa, jikkonċentrawhom fi tnaqqis, jorganizzaw ix-xogħol tagħhom skond il-mudelli u l-bżonnijiet Ewropej u jdaħħluhom b’riti, twemmin u ċerimonji Nsara, fis-sens li aċċettaw ir-riżultati tal-konkwista, il-missjoni u projbizzjoni tar-reliġjon qadima tagħhom. Kien id-dmir tar-reliġjużi li jfittxu l-indiġeni mxerrda fit-territorju, jikkatekizzawhom, jgħidu l-quddiesa, jagħtu s-sagramenti, jagħtu edukazzjoni elementari u xi snajja 'kif ukoll uċuħ ġodda, u naturalment jibdew ix-xogħlijiet arkitettoniċi u urbani meħtieġa. Għalhekk, dawn iż-żewġ reliġjużi, appoġġati minn erbgħa oħra, bdew ix-xogħol bla tmiem tagħhom. Dan ix-xogħol estenda għall-Huasteca u Xilitla, iż-żona biswit is-Sierra Gorda, territorju estremament ostili, u għalhekk ma ġietx evanġelizzata qabel is-seklu sbatax.
