Il-mogħdija taż-żmien, li tittrasforma l-materjali u tixjieħhom bħala parti mill-proċessi irriversibbli tan-natura, ipproduċiet ħsara serja u ta ’dispjaċir lill-limitu kkofrat, telf ta’ injam, bidliet fil-kulur, xi stampi mħassra jew imsaffija. M’għadux ix-xogħol li kien oriġinarjament; akkwista l-identità tiegħu stess, fejn inqabdet l-istorja taż-żmien.
It-tempju ta ’Santiago de Tupátaro, Michoacán, huwa ta’ importanza storika u estetika kbira minħabba li fih wieħed mill-ftit soqfa kkofrati mis-seklu 17 li għadna nistgħu nammiraw fil-Messiku u li huma karatteristiċi tal-arkitettura kolonjali ta ’Michoacán.
Minn dejta minn Joaquín García Icazbalceta huwa magħruf li fis-seklu 16 Curínguaro u Tupátaro kienu dipendenzi katekizzati mill-missjunarji Agostinjani ta 'Tiripetío, u lejn din l-istess data hemm rekord tal-eżistenza ta' kappella. Madankollu, apparentement m'għandha x'taqsam xejn mat-tempju attwali ta 'Santiago, peress li l-kostruzzjoni tiegħu tmur mill-1725.
Is-sentiment li kkawżani Tupátaro, l-ewwel darba li rajtu, kien wieħed ta ’nesa, ta’ abbandun, dak iż-żmien kien ħalla l-marka tiegħu fuq il-pitturi. F’dik l-okkażjoni, qgħadt għal aktar minn sagħtejn fit-tempju, inħares lejn is-saqaf artifiċjali u nipprova nifhem kif inbena. Kont qed nistaqsi kemm għandu jasal ix-xogħol ta 'restawr li kien se jibda. L-impressjoni tas-solitudni u l-ħin waqfet kienet il-fattur ewlieni li influwenza d-deċiżjoni ta 'kif l-affarijiet kienu ser jirriżultaw; il-partijiet kbar nieqsa, l-interruzzjonijiet fl-istampi, it-togħma u n-nisġa tal-injam, iż-żebgħa mdawra, ħolqu atmosfera li kienet importanti biex tirrispetta kemm jista ’jkun sabiex tikseb, bir-restawr, qari iktar fluwidu ta’ dak li dak iż-żmien deher.
Ġeneralment huwa maħsub li wara intervent ta 'ristorazzjoni, l-immaġni għandha tidher kważi kompluta u kif kienet oriġinarjament miżbugħa, u ġiegħel lir-restawraturi jwettqu dak li jista' jissejjaħ eżerċizzju ta 'destrezza biex jinterpreta dak li fadal ftit hemm. Tassew, huwa possibbli li Tupátaro seta 'jintervjeni aktar; Madankollu, kien ikun meħtieġ li jiġu vvintati xi partijiet, billi jittieħdu bħala bażi l-elementi oriġinali li baqgħu tal-pittura, u b'hekk tħassar it-traċċi taż-żmien, element importanti tan-nobbiltà tal-affarijiet u l-istorja tagħhom. Biex tintlaħaq id-deċiżjoni finali li tintervjeni b’mod imkejjel u rispettuż, kien meħtieġ li jsiru diskussjonijiet twal mal-komunità, mal-bord tat-trustees li pprovdew ir-riżorsi finanzjarji, u anke mar-ristoraturi nfushom, u jwettqu testijiet li jagħtu eżempju tar-riżultat tal-intervent. Din kienet l-isfida l-kbira.
Fil-bidu tax-xogħol u hekk kif mexa 'l quddiem, kien possibbli li tosserva l-pittura mill-qrib ħafna u tiskopri dettalji moħbija, interessanti mil-lat tekniku u tal-plastik, li tkellmu dwar l-artist fuq ix-xogħol: mhux artist ikkultivat, imma xi ħadd b'taħriġ fil teknika, u fuq kollox b’togħma kbira għall-affarijiet. Fix-xogħol tiegħu, huwa qabad dak li jista ’jitqies bħala l-passaġġ mill-uġigħ għall-ferħ, għaliex minkejja l-fatt li s-serje ta’ immaġini huma rrappreżentati b’tagħbija u uġigħ spiritwali kbir, permezz tal-kuluri l-awtur jagħtihom dimensjoni differenti.
Fl-arti kolonjali, speċjalment akkademika, sfumaturi ta ’griż, skur, aħmar, kannella jew siċċ, huma konsistenti mat-tema tal-pittura reliġjuża. Madankollu, f'Tupátaro, il-kombinazzjoni mill-isbaħ ta 'ħomor, ħodor, suwed, okra u bojod, b'forma naiva imma rikka ħafna u fi stil evidentement barokk (mimli kurvi u sensualità, li ma jammettix spazju mhux miżbugħ), ippermetta lill-artist manifestazzjoni plastika straordinarja. B’dan il-mod, meta wieħed ikun quddiem is-saqaf ikkafferat ta ’Tupátaro, minkejja li huma xbihat b’sens reliġjuż u rappreżentattivi ta’ att kbir ta ’fidi, wieħed jista’ jammira kanzunetta għall-ħajja, l-hena u l-ferħ.
Fil-bidu tar-restawr, il-membri tal-komunità - bil-għira u d-devozzjoni tas-soltu għall-affarijiet tagħhom u, fuq kollox, bit-talba li jiġu rispettati - kienu suspettużi għan-nies tal-belt li ġew miċħuda dan l-aħħar. Iżda aktar ma jgħaddi ż-żmien, kien possibbli li l-grupp ta ’restawraturi u l-komunità nvoltu ruħhom fix-xogħlijiet differenti tal-pala ta’ l-artal u fil-pittura tas-saqaf artifiċjali, li għamlu lill-popolazzjoni tirrifletti fuq dak li kellhom fil-kustodja tagħhom: li jagħrfu l-kbir valur u importanza storika ta ’dan ix-xogħol li skont it-tradizzjoni prinċipalment kellu sens reliġjuż, qajjem fin-nies ammirazzjoni, apprezzament u kburija għal dan il-ġojjell kolonjali.
Din il-kburija, riflessa fl-uċuħ differenti bħal fil-mera, intweriet fil-festa popolari kbira - kif stajna nivverifikaw fil-kunsinna tax-xogħlijiet-, li fiha, b’ferħ mhux tas-soltu, il-komunitajiet ta ’Tupátaro u Cuanajo, faxex, nisa bil-fradal irrakkmati tagħhom f'kuluri differenti, bniet bil-petali tal-fjuri.
In-nies ta ’Tupátaro, li tlett ijiem qabel kienu ppreparaw, inaddfu u jsebbħu belthom, saru konxji ta’ dak li għandhom l-istorja, il-wirt, u l-valur tal-knisja tagħhom, li hija l-iktar parti importanti u sinifikanti ta 'kwalunkwe xogħol: tirkupra d-dinjità ta' popolazzjoni. Għandu jiżdied li dawn ix-xogħlijiet jipprovdu lilna lkoll li nipparteċipaw b’sodisfazzjon u kburija kbira, għall-kburija tal-popolazzjoni, għax-xogħol magħmul fuq il-wirt tagħhom u għall-privileġġ li nkunu nistgħu ngawdu din l-istorja ta ’pajjiżna.
L-irkupru tal-pittura, il-pala ta ’l-artal, il-pjazza u l-atriju tal-knisja, fejn il-komunità kkollaborat b’mod straordinarju, tat qafas denju lill-proġett u lill-popolazzjoni, li minn dakinhar hija differenti, għaliex reġa 'kiseb il-fiduċja li minn dawn ix-xogħlijiet (li fihom ipparteċipaw il-gvernijiet federali, statali u muniċipali, il-popolazzjoni u l-Bord ta' "Adotta Xogħol ta 'l-Arti" f'Michoacán, ir-restawraturi u l-periti), ikun possibbli li jiġi integrat proġett akbar li jippermetti l-iżvilupp ekonomiku tal-popolazzjoni, b’ġestjoni adegwata u konxja tar-riżorsi li ma tgħawweġx l-essenza ta ’dak li hu Tupátaro. Fil-ġejjieni, din trid tkun ix-xejra tal-konservazzjoni fil-Messiku: ir-restawr mhux biss tax-xogħlijiet li jappartjenu għall-wirt kulturali vast, iżda wkoll tipprova tiżgura li l-komunitajiet u l-abitanti b'mod ġenerali jerġgħu jiksbu d-dinjità, it-tama u l-fidi f'ġejjieni aħjar. .
