Fray Bernardino de Sahagún jista ’jitqies bħala r-riċerkatur massimu ta’ dak kollu li jikkonċerna l-kultura Nahua, jiddedika ħajtu kollha għall-kumpilazzjoni u kitba sussegwenti ta ’drawwiet, modi, postijiet, manjieri, allat, lingwa, xjenza, arti, ikel, organizzazzjoni soċjali, eċċ. tal-hekk imsejħa Mexica.
Mingħajr l-investigazzjonijiet ta ’Fray Bernardino de Sahagún konna nitilfu parti kbira mill-wirt kulturali tagħna.
IL-ĦAJJA TA 'FRAY BERNARDINO DE SAHAGÚN
Fray Bernardino twieled f’Sahagún, ir-renju ta ’León, Spanja bejn l-1499 u l-1500, miet fil-Belt tal-Messiku (Spanja l-Ġdida) fl-1590. Kunjomu kien Ribeira u biddilha għal dik tal-belt twelidu. Studja f’Salamanca u wasal fi Spanja l-Ġdida fl-1529 mal-patri Antonio de Ciudad Rodrigo u 19-il aħwa oħra mill-Ordni ta ’San Francisco.
Kellu preżenza tajba ħafna, kif iddikjara Fray Juan de Torquemada li jgħid li "l-anzjani reliġjużi ħbewh minn quddiem in-nisa."
L-ewwel snin tar-residenza tiegħu qattgħu f'Tlalmanalco (1530-1532) u mbagħad kien il-gwardjan tal-kunvent ta 'Xochimilco u, minn dak li huwa konġetturat, ukoll il-fundatur tiegħu (1535).
Għallem Latinidad fil-Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco għal ħames snin mill-fondazzjoni tagħha, fis-6 ta 'Jannar, 1536; u fl-1539 kien qarrej fil-kunvent marbut mal-iskola. Imwassal għal diversi kompiti tal-Ordni tiegħu, huwa mexa fil-Wied ta ’Puebla u r-reġjun tal-vulkani (1540-1545). Lura lura Tlatelolco, huwa baqa 'fil-kunvent mill-1545 sal-1550. Kien f'Tula fl-1550 u l-1557. Kien definitur provinċjali (1552) u viżitatur tal-kustodja tal-Evanġelju Mqaddes, f'Michoacán (1558). Trasferit għall-belt ta ’Tepepulco fl-1558, baqa’ hemm sal-1560, u għadda fl-1561 għal darb’oħra għal Tlatelolco. Hemm dam sal-1585, is-sena li fiha mar joqgħod fil-kunvent ta ’Grande de San Francisco fil-Belt tal-Messiku, fejn baqa’ sal-1571 biex jerġa ’jmur lura Tlatelolco. Fl-1573 huwa ppriedka f'Tlalmanalco. Huwa reġa 'kien definitur provinċjali mill-1585 sal-1589. Huwa miet fl-età ta' 90 jew xi ftit iktar, fil-Kunvent Grande ta 'San Francisco de México.
SAHAGÚN U L-METODU TA 'INVESTIGAZZJONI TIEGĦU
B’reputazzjoni ta ’raġel b’saħħtu, b’saħħtu, ħaddiem iebes, sobri, prudenti u mħabba mal-Indjani, żewġ noti jidhru essenzjali fil-karattru tiegħu: tenaċità, murija fi 12-il deċennju ta’ sforz abbundanti favur l-ideat u x-xogħol tiegħu; u l-pessimiżmu, li jiskura l-isfond tax-xena storika tiegħu b’riflessjonijiet qarsa.
Huwa għex fi żmien ta 'transizzjoni bejn żewġ kulturi, u kien kapaċi jirrealizza li l-Mexica kienet se tisparixxi, assorbita mill-Ewropea. Huwa daħal fil-kumplessitajiet tad-dinja indiġena b'tenaċità, trażżin u intelliġenza singulari. Iż-żelu tiegħu bħala evanġelizzatur qanqlu, peress li fil-pussess ta 'dak l-għarfien ipprova jikkumbatti aħjar ir-reliġjon pagana indiġena u jikkonverti aktar faċilment lill-indiġeni għall-fidi ta' Kristu. Għax-xogħlijiet miktuba tiegħu bħala evanġelizzatur, storiku u lingwista, huwa tahom diversi forom, jikkoreġihom, jespandihom u jiktibhom bħala kotba differenti. Huwa kiteb fin-Nahuatl, lingwa li kellu perfettament, u bl-Ispanjol, u żied il-Latin miegħu. Mill-1547 beda jirriċerka u jiġbor dejta dwar il-kultura, twemmin, arti u drawwiet tal-Messikani tal-qedem. Sabiex iwettaq il-kompitu tiegħu b'suċċess, huwa vvinta u nieda metodu modern ta 'investigazzjoni, jiġifieri:
a) Huwa għamel kwestjonarji fin-Nahuatl, billi uża l-istudenti tal-Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco avvanzat fir- “rumanz”, jiġifieri bil-Latin u bl-Ispanjol, waqt li kienu esperti fin-Nahuatl, ilsien matern tagħhom.
b) Huwa qara dawn il-kwestjonarji lill-Indjani li kienu jmexxu l-inħawi jew il-parzjalità, li bagħtulu nies anzjani indiġeni li tawh għajnuna imprezzabbli u huma magħrufa bħala l-Informaturi Sahagún.
Dawn l-informaturi kienu minn tliet postijiet: Tepepulco (1558-1560), fejn għamlu l-Ewwel Memorjali; Tlatelolco (15641565), fejn għamlu l-Memorjali bi skolja (iż-żewġ verżjonijiet huma identifikati bl-hekk imsejħa Kodiċijiet Matritenses); u La Ciudad de México (1566-1571), fejn Sahagún għamel verżjoni ġdida, ħafna iktar kompluta minn dawk ta 'qabel, dejjem megħjuna mit-tim tiegħu ta' studenti minn Tlatelolco. Dan it - tielet test definittiv huwa Storja ġenerali tal-affarijiet ta 'Spanja l-Ġdida.
ID-DESTINAZZJONIJIET KURJUŻI TAX-XOGĦOL TIEGĦU
Fl-1570, għal raġunijiet ekonomiċi, huwa pparalizza xogħolu, u ġie mġiegħel jikteb sommarju tal-Istorja tiegħu, li bagħat lill-Kunsill tal-Indji. Dan it-test jintilef. Sintesi oħra ntbagħtet lill-Papa Piju V, u tinżamm fl-Arkivji Sigrieti tal-Vatikan. Huwa msejjaħ Brief Compendium of the idolatrous suns li l-Indjani ta ’Spanja Ġdida użaw fi żminijiet ta’ infedeltà tagħhom.
Minħabba l-intriċċi tal-patrijiet tal-istess Ordni, ir-Re Felipe II ordna li jiġbor, fl-1577, il-verżjonijiet u l-kopji kollha tax-xogħol ta ’Sahagún, billi jibża’ li l-popli indiġeni jkomplu jaderixxu mat-twemmin tagħhom jekk ikunu ppreservati fil-lingwa tagħhom. . Waqt li wettaq din l-ordni finali, Sahagún ta lis-superjur tiegħu, Fray Rodrigo de Sequera, verżjoni fil-lingwa Spanjola u Messikana. Din il-verżjoni nġiebet fl-Ewropa minn Patri Sequera fl-1580, li hija magħrufa bħala l-Manuskritt jew Kopja ta ’Sequeray u hija identifikata mal-Kodiċi Florentin.
It-tim tiegħu ta 'studenti trilingwi (Latin, Spanjol u Nahuatl) kien magħmul minn Antonio Valeriano, minn Azcapotzalco; Martín Jacobita, mill-inħawi ta 'Santa Ana jew Tlatelolco; Pedro de San Buenaventura, minn Cuautitlán; u Andrés Leonardo.
Il-kopjisti jew pendolisti tiegħu kienu Diego de Grado, mill-viċinat ta ’San Martín; Mateo Severino, mill-viċinat ta 'Utlac, Xochimilco; u Bonifacio Maximiliano, minn Tlatelolco, u forsi oħrajn, li isimhom intilef.
Sahagún kien il-kreatur ta 'metodu rigoruż ta' riċerka xjentifika, jekk mhux l-ewwel wieħed, peress li Fray Andrés de Olmos kien quddiemu fi żmien l-inkjesti tiegħu, huwa kien l-iktar xjentifiku, u għalhekk huwa meqjus bħala missier ir-riċerka etno-storika u soċjali. Americana, antiċipat żewġ sekli u nofs ta 'Patri Lafitan, ġeneralment ikkunsidrat għall-istudju tiegħu ta' l-Iroquois bħala l-ewwel etnologu kbir. Irnexxielu jiġbor armament straordinarju ta 'aħbarijiet minn fomm l-informaturi tiegħu, rigward il-kultura Messikana.
It-tliet kategoriji: id-divin, il-bniedem u dak mundan, ta 'tradizzjoni medjevali profonda fi ħdan il-konċepiment storiku, huma kollha fix-xogħol ta' Sahagún. Għalhekk, hemm relazzjoni mill-qrib fil-mod kif tfassal u tikteb l-Istorja tiegħu bix-xogħol ta ', pereżempju, Bartholomeus Anglicus intitolat De proprietatibus rerum ... en romance (Toledo, 1529), ktieb ferm vogue fi żmienu, kif ukoll ma' xogħlijiet minn Plinio l-Anzjan u Albertoel Magno.
SuHistoria, li hija enċiklopedija tat-tip medjevali, modifikata mill-għarfien tar-Rinaxximent u dawk tal-kultura Nahuatl, tippreżenta x-xogħol ta 'diversi idejn u diversi stili, peress li t-tim ta' studenti tiegħu intervjena mill-1558, għallinqas, sal-1585 Fiha, l-affiljazzjoni tiegħu, b'tendenza pittografika, għall-hekk imsejħa Iskola tal-Messiku-Tenochtitlan, minn nofs is-seklu 16, bl-istil "Aztec imqajjem" hija pperċepita b'ċarezza meridjana.
Din l-informazzjoni abbundanti u magnífica kollha baqgħet fl-insejt, sakemm Francisco del Paso y Troncoso - konoxxatur profond tan-Nahuatl u storiku kbir - ippubblika l-oriġinali ppreservati f'Madrid u Firenze taħt it-titlu ta 'Historia general de las cosas de Nueva España. Edizzjoni parzjali tal-facsimile tal-Codices matritenses (5 vols., Madrid, 1905-1907). Il-ħames volum, l-ewwel fis-sensiela, iġib il-157 pjanċa tat-12-il ktieb tal-Kodiċi Florentin li jinżamm fil-Librerija Laurentjana f'Firenze.
L-edizzjonijiet magħmula minn Carlos María de Bustamante (3 vols, 1825-1839), Irineo Paz (4. vols., 1890-1895) ġejjin minn kopja tal-Istoriade Sahagún, li kien fil-kunvent ta ’San Francisco de Tolosa, Spanja. ) u Joaquín Ramírez Cabañas (5 vols., 1938).
L-iktar edizzjoni sħiħa bl-Ispanjol hija dik ta ’Patri Ángel María Garibay K., bit-titlu Storja ġenerali ta 'l-affarijiet ta' Spanja Ġdida, miktub minn Bernardino de Sahagún u bbażat fuq id-dokumentazzjoni fil-lingwa Messikana miġbura mill-indiġeni (5 vols., 1956).
