Il-ħsejjes tagħhom ħarġu mil-lejl twil taż-żmien, li żgur li stagħġeb u beżgħet aktar minn wieħed. Il-qawwa tiegħu, l-aġilità tiegħu, il-ġilda mtabba tiegħu, l-istalking sigriet u perikoluż tiegħu fil-ġungli Mesoamerikani, żgur li nisslu fil-popli primittivi t-twemmin f'deity, f'entità sagru li kellha x'taqsam mal-forzi teluriċi u mal-fertilità. tan-natura.
L-Olmecs, li l-preżenza enigmatika tagħhom f'Guerrero għadha ma ġietx iċċarata għal kollox, irriflettiha f'pitturi tal-grotta, monoliti u f'ħafna rappreżentazzjonijiet taċ-ċeramika u l-ġebel. Il-karattru mitiku tiegħu huwa pproġettat sal-lum, li fih il-figura tiegħu hija rikreata f’waħda mill-aktar produzzjonijiet tal-maskarata abbundanti fil-pajjiż, fiż-żfin, f’ċerimonji agrikoli f’xi bliet, fir-reġjun ta ’La Montaña, fl-ismijiet tal-post ta’ diversi popli, fit-tradizzjonijiet u l-leġġendi. Il-jaguar (panther onca) b'hekk, mal-mogħdija taż-żmien, sar sinjal emblematiku tal-poplu ta 'Guerrero.
L-ANTEĊEDENTI OLMEC
Millennju qabel l-era tagħna, għall-istess perjodu li fih l-hekk imsejħa kultura omm iffjorixxiet fiż-żona metropolitana (Veracruz u Tabasco), l-istess ġara fl-artijiet Guerrero. L-iskoperta, tliet deċennji ilu, tas-sit ta ’Teopantecuanitlan (Post tat-tempju tat-tigri), fil-muniċipalità ta’ Copalillo, ikkonfermat id-data u l-perjodiċità li kienu diġà attribwiti għall-preżenza Olmeka f’Guerrero, abbażi tas-sejbiet iż-żewġ siti ta 'qabel b'pitturi tal-grotta: il-grotta ta' Juxtlahuaca fil-muniċipalità ta 'Mochitlán, u l-grotta ta' Oxtotitlan fil-muniċipalità ta 'Chilapa. F'dawn il-postijiet kollha l-preżenza tal-jaguar tidher sewwa. Fl-ewwel, erba 'monoliti kbar għandhom il-karatteristiċi tabby tipiċi ta' l-aktar stil Olmek raffinat; fiż-żewġ siti bil-pittura tal-grotta nsibu diversi manifestazzjonijiet tal-figura tal-jaguar. F'Juxtlahuaca, f'post li jinsab 1,200 m mid-daħla tal-grotta, tinżebgħa figura tal-jaguar li tidher assoċjata ma 'entità oħra ta' sinifikat kbir fil-kożmogonija Mesoamerikana: is-serp. F’post ieħor fl-istess kompartiment, karattru kbir liebes bil-ġilda tal-jaguar fuq idejh, dirgħajh u riġlejh, kif ukoll fil-kappa tiegħu u dak li jidher li huwa l-koxxa, jidher wieqaf, imponenti, quddiem persuna oħra li tinkina quddiemha.
F'Oxtotitlan, il-figura ewlenija, li tirrappreżenta persunaġġ kbir, hija bilqiegħda fuq tron fil-forma ta 'ħalq tigra jew mostru tad-dinja, f'assoċjazzjoni li tissuġġerixxi r-rabta tal-kasta dominanti jew saċerdotali ma' l-entitajiet mitiċi u sagri. Għall-arkeologu David Grove, li rrapporta dawn il-fdalijiet, ix-xena murija hemm tidher li għandha tifsira ikonografika relatata max-xita, l-ilma u l-fertilità. Ukoll l-hekk imsejħa figura l-D, fl-istess sit, għandha importanza singulari fl-ikonografija ta ’dan il-grupp pre-Ispaniku: karattru b’karatteristiċi tipikament Olmeki, wieqaf, joqgħod wara ġagagu, fir-rappreżentazzjoni possibbli ta’ kopula. Din il-pittura tissuġġerixxi, skont l-awtur imsemmi hawn fuq, l-idea ta ’unjoni sesswali bejn il-bniedem u l-jaguar, f’allegorija profonda tal-oriġini mitika ta’ dak in-nies.
IL-JAGUAR FIL-KODICE
Minn dawn l-antecedenti bikrija, il-preżenza tal-jaguar kompliet f'figurini lapidarji multipli, ta 'provenjenza inċerta, li wasslu lil Miguel Covarrubias biex jipproponi lil Guerrero bħala wieħed mis-siti ta' oriġini Olmeki. Ieħor mill-mumenti storiċi importanti li fihom inqabdet il-figura tal-jaguar kien fil-bidu tal-perjodu kolonjali, fi ħdan il-codices (dokumenti pittografiċi li fihom ġew irreġistrati l-istorja u l-kultura ta ’bosta mill-popli Guerrero attwali). Waħda mill-ewwel referenzi hija l-figura tal-gwerriera tat-tigri li tidher fuq il-Kanvas 1 ta ’Chiepetlan, fejn jistgħu jiġu osservati xeni ta’ ġlied bejn it-Tlapaneca u l-Mexica, li ppreċedew id-dominazzjoni tagħhom tar-reġjun Tlapa-Tlachinollan. Fi ħdan dan il-grupp ta 'kodiċijiet, in-numru V, tal-manifattura kolonjali (1696), fih motif araldiku, ikkupjat minn dokument uffiċjali Spanjol, bir-rappreżentazzjoni ta' żewġ iljuni. L-interpretazzjoni mill-ġdid tat-tlacuilo (dak li jpinġi l-kodiċi) irrifletta żewġ jaguars, peress li t-tigri ma kinux magħrufa fl-Amerika, fi stil indiġenu ċar.
Fuq il-folio 26 tal-Kodiċi Azoyú 1 jidher individwu b'maskara tal-jaguar, li jiekol suġġett ieħor. Ix-xena tidher assoċjata mal-intronizzazzjoni tas-Sur Turquoise Serpent, fis-sena 1477.
Grupp ieħor ta 'kodiċi, minn Cualac, irrappurtat minn Florencia Jacobs Müller fl-1958, ġie prodott fl-aħħar tas-seklu 16. Fiċ-ċentru tal-pjanċa 4 insibu koppja. Ir-raġel iġorr virga tal-kmand u qiegħed bilqiegħda fuq grotta, li għandha l-figura ta ’annimal, qtates, assoċjata magħha. Skond ir-riċerkatur, hija dwar ir-rappreżentazzjoni tal-post ta 'oriġini tal-manjera Cototolapan. Kif inhu komuni fi ħdan tradizzjoni Mesoamerikana, hemmhekk insibu l-assoċjazzjoni ta 'elementi ta' oriġini ta 'grotta-jaguar. Fil-qiegħ tax-xena ġenerali f'dak id-dokument jidhru żewġ jaguars. Fil-Lienzo de Aztatepec u Zitlaltepeco Codex de las Vejaciones, il-motivi tal-jaguar u s-serp jidhru fil-porzjon ta 'fuq tax-xellug. Fuq il-Mappa ta 'Santiago Zapotitlan tard (is-seklu 18, ibbażata fuq oriġinali mill-1537), Jaguar jidher fil-konfigurazzjoni tal-glifu Tecuantepec.
Żfin, Maskri u TEPONAXTLE
Bħala riżultat ta 'dawn l-antecedenti kulturali-storiċi, il-figura tal-jaguar qiegħda gradwalment tgħaqqad u tħawwad ma' dik tat-tigra, u huwa għalhekk li d-diversi manifestazzjonijiet tagħha issa jissejħu wara dan il-qtates, anke meta l-immaġni tal-jaguar tkun fuq l-isfond. Illum, fi Guerrero, fi ħdan l-espressjonijiet multipli tal-folklor u l-kultura li fihom jimmanifesta ruħu l-qtates, il-persistenza ta ’forom ta’ żfin li fihom il-preżenza tat-tigra għadha evidenti, hija indikatur ta ’dan l-għeruq.
Iż-żifna tat-tecuani (tigra) hija pprattikata kważi fil-ġeografija kollha tal-istat, billi takkwista xi modalitajiet lokali u reġjonali. Dak ipprattikat fir-reġjun ta 'La Montaña huwa l-hekk imsejjaħ varjant Coatetelco. Tirċievi wkoll l-isem ta '"Tlacololeros". L-intriga ta ’din iż-żifna sseħħ fil-kuntest tal-bhejjem, li żgur li ħadu l-għeruq fi Guerrero fi żminijiet kolonjali. It-tiger-jaguar jidher bħala annimal perikoluż li jista ’jnaqqas il-bhejjem, li għalih Salvador jew Salvadorche, sid l-art, jafda lill-assistent tiegħu, Mayeso, bil-kaċċa tal-kruha. Peress li ma jistax joqtolha, karattri oħra jiġu għall-għajnuna tagħha (il-flechero l-qadim, il-lanza l-qadima, il-cacahi l-qadim u xohuaxclero l-qadim). Meta dawn ifallu wkoll, Mayeso jsejjaħ lir-raġel xiħ (bil-klieb tajbin tiegħu, fosthom il-kelb Maravilla) u lil Juan Tirador, li jġib l-armi tajbin tiegħu. Fl-aħħar jirnexxielhom joqtluh, u b'hekk jevitaw il-periklu għall-annimali tal-bidwi.
F'dan il-komplott, tista 'tidher metafora għall-kolonizzazzjoni Spanjola u s-sottomissjoni ta' gruppi indiġeni, peress li t-tecuani jirrappreżenta l-poteri "selvaġġi" tal-maħkuma, li jheddu waħda mill-ħafna attivitajiet ekonomiċi li kienu l-privileġġ tal-maħkuma. Meta tikkonsma l-mewt tal-qtates tiġi rriaffermata l-ħakma tal-Ispanjoli fuq l-indiġeni.
Fi ħdan l-ambitu ġeografiku estensiv ta 'din iż-żfin, aħna ngħidu li f'Apango l-frosti jew il-kirjuni tat-tlacoleros huma differenti minn dawk ta' popolazzjonijiet oħra. F'Chiichihualco, il-ħwejjeġ tagħhom huma kemmxejn differenti u l-kpiepel huma mgħottija bi zempalxóchitl. Fi Quechultenango iż-żifna tissejjaħ "Capoteros". F'Chialapa rċeviet l-isem "Zoyacapoteros", billi kienet qed tagħmel referenza għall-kutri taż-żojat li bihom il-bdiewa koprew lilhom infushom mix-xita. F’Apaxtla de Castrejón “iż-żifna Tecuán hija perikoluża u kuraġġuża għax tinvolvi li tgħaddi ħabel, bħal tightrope walker taċ-ċirku u f’għoli kbir. Huwa t-Tecuán li jaqsam id-dwieli u s-siġar bħallikieku kienet tigra li tirritorna b’żaqqha mimlija bil-bhejjem ta ’Salvadochi, ir-raġel għani tat-tribù” (Allura aħna, sena 3, nru 62, IV / 15/1994).
F'Coatepec de los Costales il-varjant imsejjaħ Iguala huwa żfin. Fuq il-Costa Chica, żfin simili jiżfen fost il-popli Amuzgos u mestizo, fejn jipparteċipaw ukoll it-tecuani. Din hija ż-żifna msejħa "Tlaminques". Fiha, it-tigra titla ’fuq is-siġar, is-siġar tal-palm u t-torri tal-knisja (kif jiġri wkoll fil-festival tat-Teopancalaquis, f’Zitlala). Hemm żfin oħra fejn jidher il-jaguar, fosthom hemm iż-żifna tat-Tejorones, indiġena tal-Costa Chica, u ż-żfin tal-Maizos.
Assoċjat maż-żifna tat-tigri u espressjonijiet folkloriċi oħra tat-tecuani, kien hemm produzzjoni tal-maskarata fost l-aktar abbundanti fil-pajjiż (flimkien ma ’Michoacán). Bħalissa ġiet żviluppata produzzjoni ornamentali, li fiha l-qtates ikompli jkun wieħed mill-motivi rikorrenti. Espressjoni oħra interessanti assoċjata mal-figura tat-tigra hija l-użu tat-teponaxtli bħala strument li jakkumpanja purċissjonijiet, ritwali, u ġrajjiet korrelati. Fil-bliet ta 'Zitlala, kap tal-muniċipalità ta' l-istess isem, u Ayahualulco-tal-muniċipalità ta 'Chilapa- l-istrument għandu wiċċ ta' tigra minqux fuq waħda mit-trufijiet tiegħu, li jafferma mill-ġdid ir-rwol simboliku tat-tigra-ġaguar f'avvenimenti rilevanti fiċ-ċiklu ritwali jew festiv.
IT-TIGRE F'RITI AGRIKOLI
La Tigrada f'Chilapa
Anke meta titwettaq fil-perjodu li fih jibdew isiru riti ta ’assigurazzjoni jew fertilità għall-ħsad (l-ewwel ħmistax ta’ Awwissu), it-tigra ma tidhirx marbuta mill-qrib mar-ritwali agrikolu, għalkemm huwa possibbli li fl-oriġini tagħha kienet. Tispiċċa fil-15, jum il-Verġni tal-Assunta, li kienet il-patruna ta ’Chilapa matul parti mill-perjodu kolonjali (il-belt kienet oriġinarjament imsejħa Santa María de la Asunción Chilapa). La tigrada ilha għaddejja għal żmien twil, tant li l-anzjani ta 'Chilapa diġà kienu jafuha f'żgħażagħ tagħhom. Għadda għaxar snin minn meta d-drawwa bdiet tonqos, iżda grazzi għall-interess u l-promozzjoni ta 'grupp ta' chilapeños entużjasti, interessati li jippreservaw it-tradizzjonijiet tagħhom, it-tigrada kisbet qawwa ġdida. It-tigrada tibda fl-aħħar ta ’Lulju u ddum sal-15 ta’ Awwissu, meta jsir il-festival tal-Virgen de la Asunción. L-avveniment jikkonsisti fi gruppi ta ’żgħażagħ u anzjani, lebsin ta’ tigri, jiġġerrew fil-merħliet fit-toroq ewlenin tal-belt, joqogħdu lura mill-eżitazzjoni tal-bniet u jibżgħu lit-tfal. Hekk kif jgħaddu jarmu roar guturali. Il-konġunzjoni ta ’bosta tigri fi grupp, is-saħħa tal-libsa tagħhom u l-maskri tagħhom, li magħhom tiżdied is-saff ta’ taħt u li, xi drabi, jkaxkru katina tqila, trid tkun qed timponi biżżejjed biex ħafna tfal litteralment jibdew paniku. qabel il-pass tiegħu. L-anzjani, li jkeċċuhom, jeħduhom biss fuq il-ħoġor tagħhom jew jippruvaw jgħidulhom li huma nies tal-post moħbija, iżda l-ispjegazzjoni ma tikkonvinċix liż-żgħar, li jippruvaw jaħarbu. Jidher li l-konfront mat-tigri huwa tranza diffiċli li għaddew minnha t-tfal kollha Chilapeño. Diġà mkabbra jew imqaxxrin, it-tfal "jiġġieldu" lit-tigri, jagħmlu ħerqa b'idhom f'ħalqhom u jipprovokawhom, iqanqluhom, billi jgħajtu: "Tigra safra, wiċċ skunk"; "Tigra mansuża, wiċċ taċ-ċiċri"; "Tigra mingħajr denb, wiċċ zija Bartola"; "Dik it-tigra ma tagħmel xejn, dik it-tigra ma tagħmel xejn." It-tigrada qed tilħaq il-qofol tagħha hekk kif toqrob il-15. Wara nofsinhar sħun ta ’Awwissu jistgħu jidhru gruppi ta’ tigri jiġru fit-toroq tal-belt, jiġru wara liż-żgħażagħ, li jiġru b’mod selvaġġ, jaħarbu minnhom. Illum, fil-15 ta ’Awwissu hemm purċissjoni b’karozzi allegoriċi (karozzi liebsa, in-nies lokali jsejħulhom), b’rappreżentazzjonijiet tal-Verġni tal-Assunta u bil-preżenza ta’ gruppi ta ’tigri (tecuanis) ġejjin minn bliet ġirien, biex jippruvaw juru quddiem il-popolazzjoni firxa tad-diversi espressjonijiet tat-tecuani (it-tigri ta ’Zitlala, Quechultenango, eċċ.).
Forma simili għat-tigrada hija dik li sseħħ waqt il-festa patronali f’Olinalá fl-4 ta ’Ottubru. It-tigri joħorġu fit-toroq biex jiġru wara subien u bniet. Wieħed mill-avvenimenti ewlenin huwa l-purċissjoni, li fiha l-Olinaltecos iġorru offerti jew arranġamenti fejn jispikkaw il-prodotti tal-ħsad (iċ-ċili, speċjalment). Il-maskra tat-tigra f'Olinalá hija differenti minn dik ta 'Chilapa, u din, imbagħad, hija differenti minn dik ta' Zitlala, jew Acatlán. Jista 'jingħad li kull reġjun jew belt timmarka timbru partikolari fuq il-maskri tal-qtates tagħha, li mhuwiex mingħajr implikazzjonijiet ikonografiċi dwar ir-raġuni għal dawn id-differenzi.
Sors: Messiku Mhux Magħruf Nru 272 / Ottubru 1999
